তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 437

এবং অন্যান্যগণ। ইবনে মঈন বলেছেন, "তিনি নির্ভরযোগ্য ও নেককার"। আল-ইজলি, আবু হাতিম এবং আন-নাসাঈ বলেছেন, "তিনি নির্ভরযোগ্য"। আমর বিন আলী বলেছেন, তিনি ৯৩১ (সম্ভবত ১৩৯) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, আবার বলা হয়েছে ২৪১ হিজরিতে; 'তাকরিব' এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। (জু'ফি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যাকে কায়েস বা ইবনে কায়েস বলা হয়)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি হলেন কায়েস বিন মারওয়ান, আর তিনিই ইবনে আবু কায়েস আল-জু'ফি আল-কুফি। তিনি ওমর (রা.) থেকে সেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার মতো সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে..." (পুরো হাদিস)। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন খাইসামাহ বিন আব্দুর রহমান, আলকামাহ বিন কায়েস, উমারা বিন উমায়ের এবং কারসা আদ-দব্বি। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।

এবং তিনি 'তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: কায়েস বিন আবু কায়েস মারওয়ান আল-জু'ফি আল-কুফি; তিনি সত্যবাদী (সদুক), দ্বিতীয় স্তরের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত। (ওমর রা. থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রে এই হাদিসটি একটি দীর্ঘ ঘটনার সাথে বর্ণিত হয়েছে)। ইমাম আহমদ এটি তাঁর মুসনাদে (১ম খণ্ড, ৫২ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু মুয়াবিয়া হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আ’মাশ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে; তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ওমর (রা.)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি আরাফায় ছিলেন। মুয়াবিয়া বলেন, আ’মাশ আমাদের নিকট খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন কায়েস বিন মারওয়ান সূত্রে যে, তিনি ওমর (রা.)-এর নিকট এসে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আমি কুফা থেকে এসেছি এবং সেখানে এমন এক ব্যক্তিকে রেখে এসেছি যে মুখস্থ কুরআন লিপিবদ্ধ করায়। এতে ওমর (রা.) রাগান্বিত হলেন এবং এতোটাই ক্রোধান্বিত হলেন যে তাঁর শরীর ফুলে উঠল। তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক, সে কে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ। তখন তাঁর রাগ ধীরে ধীরে প্রশমিত হতে লাগল এবং তিনি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমার প্রতি করুণা হোক, আল্লাহর কসম! আমি জানি না বর্তমান মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে এই কাজের অধিক যোগ্য আর কেউ অবশিষ্ট আছে কি না। আমি তোমাকে সেই সম্পর্কে বলছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আলোচনার জন্য আবু বকর (রা.)-এর নিকট রাতের বেলা অবস্থান করতেন। এক রাতে তিনি তাঁর নিকট ছিলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। হঠাৎ দেখা গেল এক ব্যক্তি মসজিদে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত শুনতে লাগলেন। যখন আমরা তাঁকে চিনে ফেললাম তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার মতো সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ)-এর কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে। (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমগণ এশার নামাজের পর রাতের আলাপচারিতা বা বৈঠকের বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছেন। তাঁদের একদল এশার পর আলাপচারিতা বা বৈঠক করাকে অপছন্দ করেছেন)। তাঁরা এশার পর রাতের আলাপচারিতা নিষেধ সম্বলিত হাদিসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। (আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ অনুমতি দিয়েছেন যদি তা দ্বীনি ইলম বা প্রয়োজনীয় কোনো বিষয় হয়; এবং অধিকাংশ হাদিসই অনুমতির পক্ষে)। তাঁরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা অনুমতির ইঙ্গিত দেয়। তাঁরা বলেছেন, ওমর (রা.)-এর হাদিস এবং এই অর্থবোধক অন্যান্য হাদিসগুলো প্রমাণ করে যে, দ্বীনি কোনো সাধারণ বা বিশেষ প্রয়োজনে এশার পর রাতের বৈঠক বা আলাপচারিতা অপছন্দনীয় নয়। আর আবু বারজাহ (রা.)-এর হাদিস এবং এ জাতীয় হাদিসগুলো নির্দেশ করে...