হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 46

حديث عبد الله بن الحارث فأخرجه بن ماجه وبن حِبَّانَ قَالَهُ الْحَافِظُ وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْقِلٍ فَأَخْرَجَهُ أبو داود وبن مَاجَهْ

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَةٍ فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا وأخرجه أيضا بن مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ

قَوْلُهُ (وأَبُو أَيُّوبَ اِسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ خَالِدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كُلَيْبٍ الْأَنْصَارِيُّ أَبُو أَيُّوبَ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ شَهِدَ بَدْرًا وَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَيْهِ مَاتَ غَازِيًا بِالرُّومِ سَنَةَ 05 خَمْسِينَ وَقِيلَ بَعْدَهَا انْتَهَى

(وَالزُّهْرِيُّ اِسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ مُتَّفَقٌ عَلَى جَلَالَتِهِ وَإِتْقَانِهِ وَهُوَ من رؤوس الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ هُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ وَعَالِمُ الْحِجَازِ وَالشَّامِ قَالَ اللَّيْثُ مَا رَأَيْتُ عَالِمًا قَطُّ أجمع من بن شهاب وقال مالك كان بن شِهَابٍ مِنْ أَسْخَى النَّاسِ وَتَقِيًّا مَا لَهُ فِي النَّاسِ نَظِيرٌ مَاتَ سَنَةَ 421 أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ انْتَهَى

قَوْلُهُ (قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ) هُوَ مُوسَى بْنُ أَبِي الْجَارُودِ الْمَكِّيُّ أَبُو الوليد صاحب الشافعي عن بن عيينة والبويطي وجماعة وعنه الترمذي وثقة بن حِبَّانَ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ) هُوَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْمَشْهُورِينَ اِسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَتَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ فِي الْمُقَدِّمَةِ (إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي) عَلَى وَزْنِ الصَّحَارِي وَمَعْنَاهُ وَاحِدُهَا الْفَيْفَاءُ بِمَعْنَى الصَّحْرَاءِ (فَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ) جَمْعُ كَنِيفٍ أَيْ الْبُيُوتِ الْمُتَّخَذَةِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ (لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا) جَزَاءُ أَمَّا أَيْ فَجَائِزٌ لَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ فِيهَا (وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ) هُوَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ مُجْتَهِدٌ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 46


আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বর্ণিত হাদিসটি ইবনে মাজাহ ও ইবনে হিব্বান সংকলন করেছেন; এ কথা হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন। আর মাকাল বর্ণিত হাদিসটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ সংকলন করেছেন।

পক্ষান্তরে আবু উমামা বর্ণিত হাদিসটির ব্যাপারে আমি অবগত হতে পারিনি। আর আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মলমূত্র ত্যাগের জন্য বসে, সে যেন কিবলার দিকে মুখ না করে এবং পিঠও না দেয়।" এটি ইবনে মাজাহ ও দারেমিও সংকলন করেছেন। আর সাহল বিন হুনাইফ বর্ণিত হাদিসটি দারেমি সংকলন করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আবু আইয়ুব বর্ণিত হাদিসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে উত্তম এবং সবচেয়ে বিশুদ্ধ); এটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) সংকলন করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (এবং আবু আইয়ুবের নাম হলো খালিদ বিন যায়েদ)। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকরিব গ্রন্থে বলেছেন: খালিদ বিন যায়েদ বিন কুলাইব আল-আনসারি আবু আইয়ুব বড় মাপের সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদিনায় আসেন, তখন তাঁর ঘরেই অবস্থান করেছিলেন। তিনি পঞ্চাশ হিজরিতে রোম যুদ্ধে অংশগ্রহণরত অবস্থায় মারা যান, কেউ কেউ এর পরবর্তী সময়ের কথাও বলেছেন। সমাপ্ত।

(আর যুহরির নাম হলো মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ বিন শিহাব আল-যুহরি এবং তাঁর উপনাম হলো আবু বকর)। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন যুহরা বিন কিলাব আল-কুরাইশি আল-যুহরি। তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রজ্ঞার বিষয়ে সকলে একমত এবং তিনি চতুর্থ স্তরের প্রধান ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিব গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে। খুলাসা গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি অন্যতম মহান ইমাম এবং হিজাজ ও শামের শ্রেষ্ঠ আলেম। লাইস বলেছেন: আমি ইবনে শিহাবের চেয়ে অধিক সম্যক জ্ঞানের অধিকারী কোনো আলেমকে আর কখনও দেখিনি। ইমাম মালিক বলেছেন: ইবনে শিহাব ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উদার এবং এমন এক ধর্মভীরু ব্যক্তি যাঁর কোনো সমকক্ষ ছিল না। তিনি ১২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: (আবু আল-ওয়ালিদ আল-মাক্কি বলেছেন); তিনি হলেন মুসা বিন আবিল জারুদ আল-মাক্কি আবু আল-ওয়ালিদ, ইমাম শাফেয়ির সহচর; তিনি ইবনে উয়াইনা, বুওয়াইতি ও একদল আলেম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, খুলাসা গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। (আবু আব্দুল্লাহ আশ-শাফেয়ি বলেছেন); তিনি হলেন ইমাম শাফেয়ি, প্রখ্যাত ইমামগণের অন্যতম, তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস এবং তাঁর জীবনী ভূমিকায় বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। (এটি কেবল উন্মুক্ত প্রান্তরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য); এটি সাহারি শব্দের ওজনে গঠিত, যার অর্থ মরুপ্রান্তর। (তবে নির্মিত শৌচাগারের ক্ষেত্রে); এটি কানিফ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ মলমূত্র ত্যাগের জন্য তৈরিকৃত গৃহসমূহ। (তাঁর জন্য কিবলামুখী হওয়ার অনুমতি রয়েছে); অর্থাৎ শৌচাগারের ভেতরে কিবলার দিকে মুখ করা তাঁর জন্য জায়েজ। (এবং ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন); তিনি হলেন ইসহাক বিন রাহওয়াইহ, যিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য হাফেজ ও মুজতাহিদ।