তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 445

এটি সেই ব্যক্তির দিকে প্রত্যাবর্তনকারী যার সালাত ছুটে গেছে, সুতরাং এর অর্থ হলো সে তার পরিবার ও সম্পদের ক্ষেত্রে বিপদে পতিত হয়েছে। এটি দুটি কর্মপদ গ্রহণ করে। এর সদৃশ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর তিনি তোমাদের আমলসমূহ হ্রাস করবেন না।" কেউ কেউ বলেছেন, এখানে 'ওয়াতারা' (ক্ষতি করা/কমানো) শব্দটির অর্থ হলো 'হ্রাস পাওয়া'। এই মতানুসারে একে নসব (যবর) ও রাফা (পেশ) উভয়ভাবে পড়া বৈধ। কেননা যারা এই হ্রাসকে ব্যক্তির দিকে সম্বন্ধ করেছেন তারা নসব পড়েছেন এবং সেখানে একটি উহ্য কর্তা ধরেছেন। আর যারা একে পরিবারের দিকে সম্বন্ধ করেছেন তারা রাফা পড়েছেন। আল-কুরতুবী বলেন, এটি নসব সহকারে বর্ণিত হয়েছে এই অর্থে যে 'উতিরা' মানে হলো 'ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে', যা দুটি কর্মপদ গ্রহণ করে। আর রাফা সহকারে বর্ণিত হয়েছে এই অর্থে যে 'উতিরা' মানে হলো 'নিয়ে নেওয়া হয়েছে', এমতাবস্থায় 'পরিবার' শব্দটি হবে নায়েবে ফায়িল। তিনি আরও বলেন, হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো যার আসরের সালাত ছুটে যায় তার প্রতি কঠোর হুঁশিয়ারি এবং এটি আসরের সালাতের সাথেই নির্দিষ্ট।

ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা নাওফাল ইবনে মুআবিয়া থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যার সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারাল।"

এই বর্ণনার বাহ্যিক অর্থ সব ফরয সালাতের ক্ষেত্রে ব্যাপকতা নির্দেশ করে। আবদুর রাজ্জাক নাওফাল থেকে অন্য সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কারো পরিবার ও সম্পদ কেড়ে নেওয়া তার জন্য শ্রেয় এর চেয়ে যে তার কোনো সালাতের ওয়াক্ত পার হয়ে যাক।" এটিও বাহ্যিকভাবে সাধারণ বা ব্যাপক অর্থ প্রকাশ করে।

এখান থেকে নসবের বর্ণনাটি প্রমাণিত হয়, তবে নাওফালের হাদিসের সংরক্ষিত পাঠটি হলো: "সালাতসমূহের মধ্যে এমন একটি সালাত রয়েছে, যা কারো ছুটে গেলে সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারাল।" ইমাম বুখারি এটি 'নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী' অধ্যায়ে এবং ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইমাম তিরমিজি এই অনুচ্ছেদের হাদিসের ওপর শিরোনাম দিয়েছেন "আসরের ওয়াক্ত সম্পর্কে বিস্মৃতি বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে"। সুতরাং তিনি একে ভুলবশত সালাত ত্যাগকারীর ওপর প্রয়োগ করেছেন। এই মতানুসারে হাদিসের উদ্দেশ্য হলো, যারা সালাত আদায় করেছে তাদের পুরস্কার দেখে সালাত হারানো ব্যক্তি এমন আক্ষেপের সম্মুখীন হবে, যেমনটি আক্ষেপ হয় যার পরিবার ও সম্পদ নিঃশেষ হয়ে গেছে।

অনুরূপ অর্থ সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এখান থেকে এই ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগকারীর আক্ষেপ আরও তীব্র হবে, কারণ তার ক্ষেত্রে পুরস্কার হারানো এবং গুনাহ অর্জন উভয়টি একত্রিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) এর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ এবং নাওফাল ইবনে মুআবিয়া থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে): বুরাইদাহর হাদিসটি ইমাম বুখারি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আসরের সালাত দ্রুত আদায় করো, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের সালাত ত্যাগ করল তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।"

আর নাওফাল ইবনে মুআবিয়ার হাদিসের সূত্র বিশ্লেষণ ইতিপূর্বে হাফেজের বক্তব্যে অতিক্রান্ত হয়েছে। (ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহিহ)। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।