তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 451

শাফিঈ ও মালিক (রহি.), যেমনটি আপনি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে জেনেছেন এবং তাঁরা এই অধ্যায়ের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। (এবং আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আসরের সালাত থেকে ঘুমিয়ে ছিলেন এবং সূর্য ডোবার সময় জেগে ওঠেন, ফলে সূর্য ডুবে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি সালাত আদায় করেননি।) আমি এই আসারটি (বর্ণনাটি) কে সংকলন করেছেন তা জানতে পারিনি এবং আলীর (রা.) পূর্বোক্ত আসারটি কে সংকলন করেছেন তাও জানতে পারিনি। (এবং কূফার একদল ফকীহ এই মত গ্রহণ করেছেন) যা আবু হানিফা (রহি.)-এর বক্তব্য; এবং তাঁরা নিষিদ্ধ সময়ে সালাত আদায়ে নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদিসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। (আর আমাদের সাথীরা আলী ইবনে আবু তালিবের বক্তব্যের দিকে গিয়েছেন।) তাঁর "আমাদের সাথীরা" কথাটি দ্বারা 'আহলুল হাদিস' উদ্দেশ্য, যার বিশ্লেষণ ভূমিকায় গত হয়েছে। আইনি (রহি.) বুখারির শরহে (ব্যাখ্যাগ্রন্থে) বলেছেন: তাঁদের কেউ কেউ "যখন তা স্মরণ করবে" কথাটি দ্বারা নিষিদ্ধ সময়ে কাজা সালাত আদায় বৈধ হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। আমি বলি: স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই সালাত আদায় করা আবশ্যক নয়; এই প্রসঙ্গের সারকথা হলো—স্মরণ হওয়া কাজা ওয়াজিব হওয়ার কারণ। সুতরাং যদি নিষিদ্ধ সময়ে তা স্মরণ হয় এবং সেই সময় অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত তা বিলম্বিত করে সালাত আদায় করে, তবে সে উভয় হাদিস অনুযায়ী আমলকারী হবে—যার একটি হলো এই হাদিস এবং অন্যটি নিষিদ্ধ সময়ের নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদিস। [সমাপ্ত]

আমি বলি: "যখনই তা স্মরণ করবে তখনই যেন তা আদায় করে"—সামুরার (রা.) বর্ণনায় যেমনটি এসেছে, এবং অনুরূপভাবে "যখন তা স্মরণ করবে তখন যেন তা আদায় করে" কথাটি থেকে সুস্পষ্ট ও সরাসরি যা বোঝা যায় তা হলো—স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই তা কাজা করা। আর তাঁর এই কথা যে, "স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই সালাত আদায় করা আবশ্যক নয়" ইত্যাদি—এর প্রত্যুত্তরে বলা যায় যে, নিষিদ্ধ সময়ে স্মরণ হলে সালাত আদায় না করার সপক্ষে এই হাদিস কোনো প্রমাণ বহন করে না; বরং এতে সময়-অসময় নির্বিশেষে স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই সালাত কাজা করার সাধারণ আদেশ রয়েছে, যেমনটি আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) বলেছেন।

 

9 - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তির একাধিক সালাত ছুটে গেছে, সে কোনটি দিয়ে শুরু করবে—সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[179] তাঁর কথা (আবুয যুবাইর থেকে): তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-আসাদি, তাঁদের মুক্তদাস, মক্কী। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তিনি তাদলীস করেন; তিনি চতুর্থ স্তরের রাবী। 'তাক্বরীব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

তাঁর কথা (তাঁরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চারটি সালাত থেকে বিরত রেখেছিলেন): হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে তাঁর "চারটি" কথার প্রসঙ্গে বলেছেন...