তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 462

কারো জন্য এ কথা বলা সমীচীন নয় যে, "আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।" (মাত্তা শব্দে মীম বর্ণে ফাতহা এবং তা বর্ণে তাশদীদ হবে)। এখানে "আমি" বলতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেকে বুঝিয়েছেন। তিনি এই কথাটি বিনয়বশত বলেছিলেন যদি তা তিনি মানবজাতির সরদার হওয়ার বিষয়টি অবগত হওয়ার পর বলে থাকেন।

আবার বলা হয়েছে যে, এটি প্রত্যেক বক্তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যাতে কেউ নিজেকে ইউনুস আলাইহিস সালামের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান না করে। বলা হয়েছে যে, ইউনুস আলাইহিস সালামকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, তাঁর কাহিনী শ্রবণকারীর মনে যেন তাঁর প্রতি কোনো অবমাননার উদ্রেক হওয়ার আশঙ্কা না থাকে। তাই এই আশঙ্কার পথ বন্ধ করার লক্ষ্যে তাঁর ফযীলত বর্ণনায় গুরুত্বারোপ করা হয়েছে।

হাদিসটি বুখারী ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

 

২ - ‌‌(আসর পরবর্তী সালাত বিষয়ক অধ্যায়)

[১৮৪] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন জারীর): তিনি হলেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ ইবনে কুরত আদ-দাব্বী আল-কূফী অতঃপর আর-রাযী। তিনি বিশ্বস্ত এবং তাঁর কিতাব (লিখনী) নির্ভুল; বলা হয়েছে যে, জীবনের শেষভাগে নিজের স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে তাঁর কিছু ভ্রম হতো। (আতা ইবনুস সাইব থেকে বর্ণিত): তিনি আস-সাকাফী আল-কূফী, সত্যবাদী, তবে জীবনের শেষ দিকে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। ইবনে মাহদী বলেছেন, তিনি প্রতি রাতে কুরআন খতম করতেন।

তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন কারণ তাঁর নিকট ধন-সম্পদ এসেছিল ইত্যাদি): সহীহ বুখারীতে উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং বলেছেন, "আব্দুল কায়েস গোত্রের লোকজন আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত সালাত থেকে ব্যস্ত রেখেছিল।" (অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি) এটি 'আদা-ইয়াউদু' ক্রিয়ামূল থেকে উদ্ভূত।

এটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর বর্ণনাসমূহের পরিপন্থী। যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট থাকা অবস্থায় আসরের পরের দুই রাকাত সিজদা (সালাত) কখনো ত্যাগ করেননি।"

তাঁর বর্ণনাসমূহের আরও একটি হলো: "তিনি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ (মৃত্যু) পর্যন্ত এই দুই রাকাত ত্যাগ করেননি।"

তাঁর আরও একটি বর্ণনা হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর যে দিনই আমার নিকট আসতেন, তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।" এই বর্ণনাগুলো বুখারী ও অন্যান্যরা সংকলন করেছেন।

সুতরাং উভয়ের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের পদ্ধতি হলো, অস্বীকৃতিমূলক বর্ণনাকে বর্ণনাকারীর অজ্ঞাতসারে হওয়ার ওপর প্রয়োগ করা হবে, কেননা তিনি বিষয়টি প্রত্যক্ষ করেননি; আর (উসূল অনুযায়ী) ইতিবাচক বর্ণনা নেতিবাচক বর্ণনার ওপর প্রাধান্য পায়। অনুরূপভাবে নাসাঈ আবু সালামাহ-এর সূত্রে উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...