তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 469

আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, "প্রত্যেক দুই আজানের (আজান ও ইকামত) মধ্যবর্তী সময়ে দুই রাকাত নামাজ রয়েছে, মাগরিব ব্যতীত।" এর স্পষ্টতা বৃদ্ধি করে যা আবু দাউদ তার সুনানে তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, ইবনে উমরকে মাগরিবের (আজানের) পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমি কাউকে তা পড়তে দেখিনি।" এবং তিনি আসরের পরের দুই রাকাতের ব্যাপারে অনুমতি দিয়েছেন। আল-আইনির বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

আমি বলি: আপনি ইতিপূর্বেই জেনেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর তার পিতার সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটি 'শায' (বিচ্ছিন্ন/অস্বাভাবিক) এবং এতে বর্ণিত ব্যতিক্রমটি 'মাহফুজ' (সংরক্ষিত/সহিহ) নয়। আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর থেকে বর্ণনাকারী হাইয়ান ইবনে উবাইদিল্লাহ এর সনদ ও মতনে ভুল করেছেন।

আর ইবনে উমরের উক্তি "আমি কাউকে দেখিনি..." প্রসঙ্গে আপনি জাইলায়ির বক্তব্য থেকে জেনেছেন যে, এটি একটি নেতিবাচক বর্ণনা। ফলে ইতিবাচক বর্ণনাকারীর বর্ণনাটিই অগ্রাধিকার পাবে; কেননা তা অধিক বিশুদ্ধ ও বর্ণনাকারীর সংখ্যা বেশি এবং তাদের কাছে এমন জ্ঞান রয়েছে যা ইবনে উমর জানতেন না।

আল-আইনির প্রতি বিস্ময় জাগে যে, তিনি ইবনে শাহীনের পক্ষ থেকে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর হাদিস দ্বারা রহিত হওয়ার দাবি উল্লেখ করেছেন কিন্তু তা খণ্ডন করেননি, বরং তা বহাল রেখেছেন। এমনকি তিনি বলেছেন, "এটি অধিক স্পষ্টতা দান করে..." ইত্যাদি। (অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা মাগরিবের নামাজের পূর্বে আজান ও ইকামতের মাঝে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে, তাঁর উপস্থিতিতে এবং তাঁর ইন্তেকালের পরেও।

অনুরূপভাবে একাধিক তাবেয়ী ও তাবে-তাবেয়ীদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা মাগরিবের নামাজের আগে আজান ও ইকামতের মাঝে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। সহীহাইন-এ আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মুয়াজ্জিন যখন আজান দিত, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী দাঁড়িয়ে খুঁটিগুলোর দিকে ছুটে যেতেন, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হতেন। তাঁরা মাগরিবের আগে এই দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।"

মুসলিম বর্ণনা করেছেন, "এমনকি কোনো অপরিচিত লোক মসজিদে প্রবেশ করলে অধিক সংখ্যক মানুষকে তা পড়তে দেখে মনে করত যে, নামাজ (জামাত) শেষ হয়ে গেছে।"

নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রবীণ সাহাবীগণ (তা পড়তেন)।" মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযীর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে আবুল খাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি আবু তামিম আল-জাইশানিকে মাগরিবের আজান শুনে দুই রাকাত নামাজ পড়তে দেখলাম। তখন আমি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানির কাছে এসে বললাম, আপনি কি আবু তামিম আল-জাইশানি তথা আবদুল্লাহ ইবনে মালিকের ব্যাপারে বিস্মিত নন যে তিনি মাগরিবের আগে দুই রাকাত নামাজ পড়ছেন? মূলত আমি তার সমালোচনা করতে চেয়েছিলাম। তখন উকবাহ বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এটি করতাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, তবে এখন আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন, ব্যস্ততা।"

যির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি মদিনায় এসে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং উবাই ইবনে কাবের সাহচর্য গ্রহণ করি। তাঁরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন এবং কখনও তা ছাড়তেন না।"

হাবিব ইবনে মাসলামার মুক্তদাস রাগবান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের দেখেছি তাঁরা এই দুই রাকাতের (মাগরিবের আগের দুই রাকাত) দিকে এমনভাবে ছুটে আসতেন যেন তাঁরা ফরজ নামাজের দিকে ছুটে আসছেন।"