তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 470

খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণিত যে, তিনি সূর্যাস্তের পর মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া (মৃত্যু) পর্যন্ত তা ত্যাগ করেননি। তিনি বলতেন যে, আবু দারদা (রা.) এই দুই রাকাত আদায় করতেন এবং বলতেন, ‘চাবুক দিয়ে প্রহার করা হলেও আমি এই দুই রাকাত বর্জন করব না।’

আবদুল্লাহ ইবনে আমর আস-সাকাফী বলেন, ‘আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি।’

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি সিরিয়া সফরে আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর সফরসঙ্গী ছিলেন; তিনি প্রতিটি আযানের সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করা ছাড়তেন না।

কাতাদাহ (রহ.)-কে মাগরিবের পূর্বের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, ‘আবু বারযাহ (রা.) তা আদায় করতেন।’

আবদুল্লাহ ইবনে বারযাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আকীল মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘আমি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লাকে মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি।’

হাসান (বসরি)-কে এই দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, ‘আল্লাহর শপথ! যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে, তার জন্য এ দুটি অতি উত্তম ও সুন্দর কাজ।’

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, ‘প্রত্যেক মুমিনের ওপর কর্তব্য হলো আযান হলে দুই রাকাত সালাত আদায় করা।’

আল-আ’রাজ এবং আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের এই দুই রাকাত আদায় করতেন।

আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁর সন্তানদের অসিয়ত করতেন যেন তারা এই দুই রাকাত বর্জন না করে।

মাকহুল (রহ.) থেকে বর্ণিত, ‘মুআজ্জিনের উচিত আযানের পরপরই দুই রাকাত সালাত আদায় করা।’

হাকাম ইবনুল সালত থেকে বর্ণিত, ‘আমি ইরাক ইবনে মালিককে দেখেছি যে, যখন মুআজ্জিন মাগরিবের আযান দিত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে ফরজ সালাতের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।’

উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, ‘মুআজ্জিন মাগরিবের আযান দেওয়ার পর মজলিসগুলো থেকে পুরুষেরা এই দুই রাকাত সালাত আদায় করার জন্য হুমড়ি খেয়ে পড়তেন।’ ‘কিতাব কিয়ামুল লাইল’ থেকে প্রয়োজনীয় অংশ সমাপ্ত হলো।

এতে আরও অনেক আছার (বর্ণনা) রয়েছে; যারা সেগুলো সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চান, তারা মূল কিতাবের দিকে রুজু করতে পারেন।

অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে নাসর সেখানে এমন ব্যক্তিদের কথা উল্লেখ করেছেন যারা মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত আদায় করতেন না। তিনি নাখঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, কুফায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের একদল অবস্থান করতেন, যাদের মধ্যে ছিলেন আলী ইবনে আবী তালিব, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান, আবু মাসউদ আল-আনসারী, আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম)। বর্ণনাকারী বলেন, যিনি তাঁদের সবাইকে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁদের কাউকেই মাগরিবের পূর্বে এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেননি। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, আবু বকর, উমর এবং উসমান (রা.) মাগরিবের পূর্বে এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন না। ইবরাহীমকে বলা হলো যে, ইবনে আবি হুযাইল মাগরিবের পূর্বে সালাত আদায় করতেন, তদুত্তরে তিনি বলেন, ‘এমনটি আমাদের জানা নেই।’ সমাপ্ত।

তিনি (মুহাম্মদ ইবনে নাসর) বলেন, ইবরাহীম যার থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁদের পর্যবেক্ষণ করেছেন কিন্তু সালাত আদায় করতে দেখেননি—এর মধ্যে এই দুই রাকাত সালাত অপছন্দনীয় হওয়ার কোনো দলিল নেই। বরং তাঁরা তা বর্জন করেছিলেন কারণ বর্জন করা মুবাহ বা অনুমোদিত ছিল। এছাড়া এটিও সম্ভব যে, যাদের সম্পর্কে বর্ণনাকারী দাবি করেছেন যে তিনি তাঁদের পর্যবেক্ষণ করেছেন অথচ পড়তে দেখেননি, তাঁরা হয়তো এমন সময়ে তা আদায় করেছেন যখন তিনি তাঁদের লক্ষ্য করেননি। মুহাম্মদ ইবনে নাসরের বক্তব্য এখানেই শেষ।

আমি বলছি, এটি প্রমাণিত যে ইবরাহীম নাখঈ আয়েশা (রা.) ব্যতীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর থেকেও কিছু শ্রবণ করেননি। সুতরাং তাঁর বর্ণিত প্রথম আছারটিতে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছে এবং দ্বিতীয় আছারটিতে সূত্রবিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। আপনি যখন এই সব কিছু জানলেন, তখন আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে...