তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 477

উল্লিখিত, অতপর তিনি তা বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে যে, আমাদের নিকট আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, ইত্যাদি।

[১৮৮] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন), তিনি আল-জুবারি, ইমাম তিরমিজি, মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-এর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী ছিলেন। তিনি ২৪২ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। (তাঁর পিতা হতে) অর্থাৎ সুলাইমান আত-তাইমি থেকে। (হানাশ হতে) 'হা' এবং 'নুন' বর্ণের ফাতহা (যবর) সহকারে। এটি হুসাইন ইবনে কাইস আল-রাহাবি আবু আলি আল-ওয়াসিতির উপাধি। তিনি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত), যেমনটি আত-তাকরিব গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি কোনো ওজর বা সঙ্গত কারণ ছাড়াই দুই সালাতকে একত্রে আদায় করবে) যেমন সফর বা অসুস্থতা (সে কবিরা গুনাহের দরজাগুলোর একটিতে উপনীত হলো)। আল-মুনাউই বলেন, হানাফিগণ সফরের ক্ষেত্রে সালাত একত্রিত করা নিষিদ্ধ হওয়ার স্বপক্ষে এটি দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আর ইমাম শাফিঈ বলেছেন সফর একটি ওজর। সমাপ্ত।

আমি বলি, সফর অবস্থায় দুই সালাত একত্রিত করার ব্যাপারে সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম) ও অন্যান্য গ্রন্থে বিশুদ্ধ ও সুস্পষ্ট হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি অত্যন্ত দুর্বল।

হাফিজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে হানাশ ইবনে কাইসের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে বলেন, তাঁর বর্ণিত "যে ব্যক্তি দুই সালাতকে একত্রে আদায় করবে..." হাদিসটি সমর্থিত নয় এবং এটি কেবল তাঁর মাধ্যমেই পরিচিত, আর এর কোনো ভিত্তি নেই। অথচ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন। সমাপ্ত।

আর ইমাম হাকীম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করার পর যে বলেছেন "এটি একটি বিশুদ্ধ হাদিস", ইমাম যাহাবি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন, যেমনটি আল-মুনাউই স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর যদি একে বিশুদ্ধ ধরেও নেওয়া হয়, তবে এর উত্তর হবে ইমাম শাফিঈর সেই বক্তব্য যে—সফর একটি ওজর।

তাঁর উক্তি (আর তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল, ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন)। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেন: ইমাম আহমাদ বলেছেন 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত), আবু যুরআহ ও ইবনে মাঈন বলেছেন 'দুর্বল', ইমাম বুখারি বলেছেন 'তাঁর হাদিস লেখা যাবে না', ইমাম নাসাঈ বলেছেন 'তিনি নির্ভরযোগ্য নন' এবং অন্য এক স্থানে বলেছেন 'মাতরুক', আল-সা’দি বলেন 'তাঁর হাদিসগুলো অত্যন্ত মুনকার' (অস্বীকৃত), এবং ইমাম দারা কুতনি বলেছেন 'মাতরুক'। ইমাম যাহাবি তাঁর "যে ব্যক্তি দুই সালাত একত্রে আদায় করবে..." শীর্ষক হাদিসটিকে তাঁর মুনকার বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি (আর আলেমগণের নিকট এরই উপর আমল বিদ্যমান যে, সফর অথবা আরাফাতের ময়দান ব্যতীত দুই সালাত একত্রে আদায় করা যাবে না...