তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 491

[১৯৩] তাঁর বক্তব্য (তিনি বলেন, বিলালকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে) এটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) বর্ণিত। (যাতে তিনি জোড়ায় জোড়ায় প্রদান করেন) এর শুরুতে এবং ‘ফা’ বর্ণে ফাতহা যোগে; অর্থাৎ তিনি আযানের শব্দগুলো জোড় হিসেবে আদায় করবেন। যয়ন ইবনুল মুনীর বলেছেন: আযানকে 'জোড়' হিসেবে বর্ণনা করার ব্যাখ্যা পাওয়া যায় তাঁর পরবর্তী কথা 'দুই দুই বার করে' এর মাধ্যমে। এটি দাবি করে যে এর সকল শব্দ যেন সমান (জোড়) হয়, তবে আযানের শেষের তাওহীদের কালিমার ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ নেই যে সেটি একক (বিজোড়)। সুতরাং তাঁর 'দুই দুই বার' কথাটিকে আযানের অবশিষ্ট শব্দগুলোর ওপর প্রয়োগ করা হবে। (এবং ইকামতকে বিজোড় করবেন) অর্থাৎ এর শব্দগুলো একবার একবার করে আদায় করবেন। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে, "ইকামত (শব্দটি) ব্যতিরেকে।"

হাফিজ ইবনে হাজার ‘আদ-দিরাইয়াহ’ গ্রন্থে বলেন, এর কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে আযান জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামত বিজোড় হিসেবে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ‘বুলুগুল মারাম’ গ্রন্থে তিনি বলেছেন, ইমাম নাসায়ীর বর্ণনায় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিয়েছেন। নাসায়ীর বর্ণনাটি একটি স্পষ্ট বক্তব্য যে নির্দেশদাতা স্বয়ং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। বর্ণনাগুলো একে অপরকে ব্যাখ্যা করে। এর মাধ্যমে ‘শারহুল কানজ’ গ্রন্থে আল্লামা আইনী-এর উক্তির অসারতা স্পষ্ট হয়, যিনি বলেছিলেন: "তাদের (প্রতিপক্ষের) জন্য এতে কোনো দলিল নেই, কারণ এতে নির্দেশদাতার নাম উল্লেখ করা হয়নি; ফলে হতে পারে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অথবা অন্য কেউ।"

তাঁর বক্তব্য (এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর হতেও বর্ণিত আছে)। এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং নাসায়ী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আযান ছিল দুই দুই বার করে এবং ইকামত ছিল একবার একবার করে, তবে তিনি 'কাদ কমাতিস সালাহ' দুইবার বলতেন।" এর সনদ সহীহ।

এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ হতেও বর্ণিত আছে এবং এর দুটি সূত্র রয়েছে, যা উভয়ই সহীহ। প্রথমটি হলো যা আবু দাউদ তাঁর সুনানে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তৈমী হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদে রাব্বিহি হতে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদে রাব্বিহি হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিং (নাকুস) বাজানোর নির্দেশ দিলেন... এবং তাতে রয়েছে: অতঃপর যখন নামাযের ইকামত দেওয়া হবে তখন তুমি বলবে— আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, কাদ কমাতিস সালাহ কাদ কমাতিস সালাহ, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফিজ যায়লায়ী ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে বলেন, বায়হাকী ‘আল-মারিফা’ গ্রন্থে বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের আযান সংক্রান্ত বর্ণনাগুলোর মধ্যে এর চেয়ে বিশুদ্ধ আর কোনো বর্ণনা নেই, কারণ মুহাম্মদ এটি তাঁর পিতার কাছ থেকে শুনেছেন, আর ইবনে আবি লায়লা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে সরাসরি শোনেননি। উদ্ধৃতি সমাপ্ত। ইবনে খুজাইমা এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলীকে বলতে শুনেছি যে— বায়হাকীর বর্ণনার শেষ পর্যন্ত। তিনি আরও যোগ করেছেন: ইবনে ইসহাকের এই বর্ণনাটি সুদৃঢ় ও সহীহ; কারণ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ তাঁর পিতা থেকে এটি শুনেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এটি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তৈমী থেকে শুনেছেন। এটি ইবনে ইসহাকের তাদলিসকৃত (সূত্র গোপন করা) বর্ণনা নয়। ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘ইলালুল কাবীর’ গ্রন্থে বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এটি আমার নিকট সহীহ। ‘নাসবুর রায়াহ’ থেকে উদ্ধৃতি সমাপ্ত।