তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 492

দ্বিতীয় সূত্রটি হলো সেটি, যা ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদি রাব্বিহি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য মানুষকে একত্র করতে ঘণ্টা বাজানোর সিদ্ধান্ত নিলেন—পরবর্তী দীর্ঘ হাদিস। তাতে রয়েছে: অতঃপর যখন সালাত কায়েম করবে তখন বলবে, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়া আলাস সালাহ, হাইয়া আলাল ফালাহ, কদ কমাতিস সালাহ কদ কমাতিস সালাহ, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তালখিস’ গ্রন্থে প্রথম সূত্রটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইমাম আহমদ ও হাকেম এটি অন্য একটি সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের ঘটনার বর্ণনাসমূহের মধ্যে এটি অধিকতর শক্তিশালী, কারণ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে শ্রবণ করেছেন। ইউনুস, মা’মার এবং শুআইব এটি আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন—তালখিসের আলোচনা এখানেই শেষ। ‘আওনুল মাবুদ’ গ্রন্থে ‘গায়াতুল মাকসুদ’ থেকে উদ্ধৃত করে এই সূত্রটি মুসনাদে আহমদ থেকে বর্ণনার পর বলা হয়েছে: ইমাম হাকেম এই সূত্রে এটি সংকলন করেছেন এবং বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের ঘটনার বর্ণনাসমূহের মধ্যে এটি অধিকতর শক্তিশালী, কারণ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে শ্রবণ করেছেন। আর ইউনুস, মা’মার, শুআইব ও ইবনে ইসহাক এটি আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় তাদের এই অনুসরণ (মুতাবায়াত) ইবনে ইসহাকের ‘আন’আনা’ (অস্পষ্ট বর্ণনা) থেকে সৃষ্ট ‘তাদলিস’ বা ত্রুটির সম্ভাবনা দূর করে দেয়—আওনুল মাবুদের আলোচনা এখানেই শেষ।

এই অধ্যায়ে আবু মাহযূরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং আদ-দারাকুতনী ও ইবনে খুযাইমা এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আযান জোড় শব্দে এবং ইকামাত বিজোড় শব্দে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তালখিস’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

তিনি ‘আল-ফাতহ’ (ফাতহুল বারী) গ্রন্থে বলেছেন যে, আদ-দারাকুতনী আবু মাহযূরার একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন, যাতে তাঁকে এক এক বার করে ইকামাত দিতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। শেষ।

ইমাম তিরমিযীর উক্তি: (আনাসের হাদিসটি হাসান সহীহ), এটি জামাআতুল মুহাদ্দিসীন (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মালিক, শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাক এই মত পোষণ করেন), তবে ইমাম মালিক রহ. বলেন যে, ইকামাতের বাক্য হলো দশটি; অর্থাৎ ‘কদ কমাতিস সালাহ’ একবার বলতে হবে। পক্ষান্তরে ইমাম শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাক রহ.-এর মতে ইকামাতের বাক্য এগারোটি; কেননা তাঁরা ‘কদ কমাতিস সালাহ’ দুইবার বলার পক্ষে মত দেন। তাঁরা দলিল হিসেবে ইবনে উমরের হাদিস—যার দিকে ইমাম তিরমিযী ইঙ্গিত করেছেন—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদিস পেশ করেন যা আমরা দুটি সূত্রে উল্লেখ করেছি।

আর ইমাম মালিক রহ. এই অধ্যায়ে বর্ণিত আনাস রা.-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তবে ইমাম শাফেয়ী ও তাঁর অনুসারীদের মতটিই অধিকতর শক্তিশালী ও নির্ভরযোগ্য।

আল-হাযেমি তাঁর ‘আল-ইতিবার’ গ্রন্থে বলেছেন যে, অধিকাংশ আলেম ইকামাতের বাক্যগুলো একবার করে (বিজোড়) হওয়ার মত পোষণ করেছেন। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, আয-যুহরী, মালিক ইবনে আনাস, হিজাযের আলেমগণ, ইমাম শাফেয়ী ও তাঁর সঙ্গীগণ এই মাযহাবই গ্রহণ করেছেন। উমর ইবনে আব্দুল আযীয ও মাকহুলও এই মত পোষণ করতেন।