তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 51

এবং আরও অনেকে। তাঁর থেকে ছয়জন ইমাম এবং আরও বহু বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাত)। তিনি ২৫২ (দুইশত বাহান্ন) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। (তাঁরা উভয়ই বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব বিন জারীর) বিন হাযিম বিন যায়দ আবু আব্দুল্লাহ আল-আযদি আল-বাসরি। তিনি তাঁর পিতা, ইবনে আউন, শু’বাহ এবং আরও অনেকের সূত্রে বিশ্বস্ত (সিকাহ)। তাঁর থেকে আহমদ, ইসহাক এবং ইবনে মাঈন বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। তিনি ২০৬ (দুইশত ছয়) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। (আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) জারীর বিন হাযিম; তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। স্মৃতি থেকে বর্ণনা করার সময় তাঁর কিছু ভুল বা ভ্রান্তি হতো। তিনি ১৭০ (একশত সত্তর) হিজরিতে মানসিক বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পর ইন্তেকাল করেন, তবে বিভ্রান্তি অবস্থায় তিনি কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণিত) বিন ইয়াসার আল-মুত্তালিবি আল-মাদানি; তিনি ইরাকে বসবাস করতেন এবং মাগাযী (রাসূলুল্লাহর যুদ্ধাভিযান) শাস্ত্রের ইমাম। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে 'তাদলিস' করতেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদ ও তাকদীর অস্বীকারের (কাদরিয়া) অপবাদ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ১৫০ (একশত পঞ্চাশ) হিজরিতে অথবা এর পরে ইন্তেকাল করেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। 'আল-কাউলুল মুসাদ্দাদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের প্রতি ইবনুল জাওযীর যে কঠোর মন্তব্য, তাতে কোনো লাভ নেই। কারণ ইমামগণ তাঁর হাদিস গ্রহণ করেছেন। তাঁর সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি যে সমালোচনা করা হয়েছে তা হলো 'তাদলিস' করা এবং অজ্ঞাত ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করা। তবে তিনি ব্যক্তিগতভাবে সত্যবাদী এবং জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমের মতে মাগাযী শাস্ত্রে তিনি একজন নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাত)। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আমি বলছি, বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমন হাফিয (ইবনে হাজার) বলেছেন। সুতরাং প্রকৃত সত্য হলো, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক ব্যক্তিগতভাবে সত্যবাদী এবং দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য। হানাফী ইমামগণের মধ্য থেকে আল-আইনী এবং ইবনুল হুমাম বিষয়টি স্বীকার করেছেন। আল-আইনী 'উমদাতুল কারী শারহে বুখারী' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে ইসহাক জমহুর উলামাদের নিকট বড় স্তরের বিশ্বস্তদের (সিকাত) অন্তর্ভুক্ত।

(উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। ইবনুল হুমাম 'ফাতহুল কাদীর' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে ইসহাকের ব্যাপারে কথা হলো তিনি অত্যন্ত বিশ্বস্ত (সিকাহ-সিকাহ); এ ব্যাপারে আমাদের নিকট এবং মুহাক্কিক মুহাদ্দিসগণের নিকট কোনো সংশয় নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

সতর্কবার্তা: 'আল-আরফুশ শাযী' গ্রন্থকার বলেছেন, জারহ ও তা’দীলের ইমামগণ ইবনে ইসহাকের ব্যাপারে যতটা মতভেদ করেছেন, তা অন্য কারো ক্ষেত্রে করেননি। এমনকি ইমাম মালিক বিন আনাস বলেছেন: আমি যদি হাজরে আসওয়াদ এবং কাবার দরজার মাঝে দাঁড়াই, তবে অবশ্যই শপথ করে বলব যে সে একজন বড় দাজ্জাল ও মিথ্যাবাদী। অন্যদিকে ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি হাদিসের একজন ইমাম। ইবনুল হুমাম তিনবার তাঁকে 'সিকাহ' (বিশ্বস্ত) বলেছেন। হাফিযে দুনিয়া (ইবনে হাজার আসকালানি) বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত তবে তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা সমস্যা রয়েছে। আর ইমাম বায়হাকী তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করলেও 'আল-কিরাআত খালফাল ইমাম' গ্রন্থে তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন, যা বিস্ময়কর। আমার মতে, তিনি 'হাসান' পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি 'আল-মিযান' গ্রন্থে উল্লেখ আছে, আর হতে পারে তাঁর স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা ছিল। (তাঁর বক্তব্য হুবহু শেষ হলো)।

আমি বলছি, যারা ইবনে ইসহাকের সমালোচনা করেছেন তাঁদের সেই সমালোচনাগুলো খণ্ডনযোগ্য। সত্য এটাই যে, তিনি বিশ্বস্ত এবং দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। ফাযিল লাখনভী 'ইমামুল কালাম' গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন ইসহাক যদিও অনেক ইমামের পক্ষ থেকে সমালোচিত হয়েছেন, কিন্তু তাঁদের সেই সমালোচনার সঠিক ব্যাখ্যা ও কারণ রয়েছে। তদুপরি উম্মাহর একদল বিশ্বস্ত ইমামের নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (তা’দীল) সেই সমালোচনার পরিপন্থী। এ কারণেই একদল সূক্ষ্মদর্শী সমালোচক স্পষ্ট করেছেন যে, তাঁর হাদিস 'হাসান' স্তরের নিচে নামবে না, বরং কোনো কোনো সনদ বিশেষজ্ঞ একে 'সহীহ' বলেছেন। 'আস-সিআয়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে:

ইবনে ইসহাকের ব্যাপারে প্রকৃত কথা হলো তাঁকে নির্ভরযোগ্য (তাকসীক) মনে করা।

(উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইবনুল হুমাম 'ফাতহুল কাদীর' গ্রন্থে বলেছেন: (এবং এটিই, অর্থাৎ ইবনে ইসহাককে নির্ভরযোগ্য বলা) হলো সুস্পষ্ট সত্য, আর যা বর্ণিত হয়েছে...