তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 502

শিক্ষণীয় নোট: আলোচ্য অধ্যায়ের হাদীসটি নির্দেশ করে যে, মুয়াজ্জিন আজানের প্রতিটি বাক্য এক এক নিঃশ্বাসে বলবেন। সুতরাং আজানের শুরুতে তিনি চারটি তাকবীর চার নিঃশ্বাসে বলবেন; অতঃপর তিনি 'আল্লাহু আকবার' বলবেন এক নিঃশ্বাসে, এরপর 'আল্লাহু আকবার' বলবেন আরেক নিঃশ্বাসে, তারপর 'আল্লাহু আকবার' বলবেন অন্য নিঃশ্বাসে। এভাবে তিনি প্রতিটি বাক্য একক নিঃশ্বাসে বলবেন। তবে ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম'-এ বলেছেন: আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন যে, মুয়াজ্জিনের জন্য প্রতি দুই তাকবীর এক নিঃশ্বাসে বলা মুস্তাহাব। ফলে আজানের শুরুতে তিনি 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার' এক নিঃশ্বাসে বলবেন, এরপর 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার' অন্য এক নিঃশ্বাসে বলবেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তিনি এর সপক্ষে যুক্তি দিয়েছেন যে, ইকামতের বাক্য হলো এগারোটি, যার শুরুতে এবং শেষে রয়েছে 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার'। এটি যদিও দ্বিবচনের রূপে আছে, তবে আজানের তুলনায় এটি একক (অর্থাৎ আজানের দুই তাকবীরের স্থলে ইকামতে এক জোড়া ধরা হয়)।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে এর ওপর আপত্তি করে বলেছেন যে, এটি কেবল আজানের শুরুতেই প্রযোজ্য হতে পারে, শেষের তাকবীরের ক্ষেত্রে নয়। আর ইমাম নববী যা বলেছেন সে অনুযায়ী মুয়াজ্জিনের উচিত হবে আজানের শেষের দুই তাকবীরের প্রত্যেকটিকে পৃথক পৃথক নিঃশ্বাসে বলা। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আমি (গ্রন্থকার) বলি: হাফেজ যা বলেছেন তা উত্তম ও যুক্তিযুক্ত। তবে আজানের শুরুতে এবং শেষে মুয়াজ্জিন প্রতি দুই তাকবীর এক নিঃশ্বাসে বলবেন—ইমাম নববীর এই মতের সপক্ষে মুসলিম শরীফে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি থেকে সমর্থন গ্রহণ করা যায়। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন মুয়াজ্জিন বলবে 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', তখন তোমাদের কেউ বলবে 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার'। এরপর যখন সে বলবে 'আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন সে বলবে 'আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। এরপর যখন সে বলবে 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ', তখন সে বলবে 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ'। এরপর যখন সে বলবে 'হাইয়া আলাস সালাহ', তখন সে বলবে 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'। এরপর যখন সে বলবে 'হাইয়া আলাল ফালাহ', তখন সে বলবে 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'। এরপর যখন সে বলবে 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', তখন সে বলবে 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার'। এরপর যখন সে বলবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন সে যদি অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে বলে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "যখন মুয়াজ্জিন বলবে আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, তখন তোমাদের কেউ বলবে আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার"—এটি আজানের শুরুতে যেমন, শেষেও তেমনই। এর প্রকাশ্য অর্থ ইমাম নববী যা বলেছেন তারই সপক্ষে প্রমাণ পেশ করে। আর মহান আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

 

১ - ‌‌(আজানের সময় কানে আঙুল প্রবেশ করানো সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

[১৯৭] তাঁর উক্তি (আউন ইবনে আবি জুহাইফা হতে বর্ণিত): এখানে 'জিম' বর্ণটি 'হা' বর্ণের পূর্বে এবং এটি তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে গঠিত, তিনি সুওয়ায়ী গোত্রের একজন নির্ভরযোগ্য রাবী। (তাঁর পিতা হতে বর্ণিত): তিনি হলেন আবু জুহাইফা, তাঁর নাম ওয়াহাব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-সুওয়ায়ী। তিনি তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েই প্রসিদ্ধ, তাঁকে 'ওয়াহাবুল খায়ের'ও বলা হয়। তিনি একজন সুপরিচিত সাহাবী এবং আলী (রা.)-এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। তিনি ৭৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর উক্তি (আমি বিলালকে দেখলাম তিনি আজান দিচ্ছেন এবং ঘুরছেন): অর্থাৎ 'হাইয়া আলাত' ও 'হাইয়া আলাল' বলার সময়। (এবং অনুসরণ করছিলেন): এটি 'ইত্তিবা' শব্দ থেকে উদ্ভূত। (তাঁর মুখগহ্বরকে): অর্থাৎ তাঁর মুখকে। (এখানে ও সেখানে): অর্থাৎ ডানে ও বামে। মুসলিম শরীফের ওয়াকী' বর্ণিত রেওয়ায়াতে আছে: "অতঃপর আমি তাঁর মুখের অনুসরণ করতে লাগলাম এখানে ও সেখানে ডানে (এবং বামে)।"