তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 511

যুহরী ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর ব্যাপারে কথা হলো, তিনি (যুহরী) তাঁর থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি তিরমিযী স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।

[২০১] তাঁর বাণী (আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব), অর্থাৎ ইবনে মুসলিম আল-কুরাশী। তিনি ফকীহ, নির্ভরযোগ্য এবং হাফিয। (ইউনুস থেকে বর্ণিত), অর্থাৎ ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আবু আন-নিয়াদ আল-আইলী। তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে যুহরী থেকে তাঁর বর্ণনায় সামান্য ভ্রম রয়েছে এবং যুহরী ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনায় ভুল রয়েছে। তিনি সপ্তম তবকার অন্তর্ভুক্ত বড়দের একজন। ‘আত-তাকরীব’ ও অন্যান্য কিতাবে এভাবেই উল্লেখ আছে।

তাঁর বাণী (তিনি বলেন, আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: সে যেন ঘোষণা না করে), অর্থাৎ আযান না দেয়। আর হাদীসটি মাওকুফ এবং মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন)।

তাঁর বাণী (এবং এটি প্রথম হাদীসটির চেয়ে অধিক সহীহ), অর্থাৎ এই মাওকুফ হাদীসটি যা আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তা মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া কর্তৃক যুহরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত প্রথম মারফু হাদীসটির চেয়ে অগ্রাধিকারযোগ্য এবং এর দুর্বলতা কম। কেননা এই মারফু হাদীসটি দুই দিক থেকে দুর্বল, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন।

আর মাওকুফ হাদীসটি এক দিক থেকে দুর্বল, তা হলো বিচ্ছিন্নতা। আর (যুহরী আবু হুরায়রা থেকে শ্রবণ করেননি), ফলে উভয় সূত্র থেকেই হাদীসটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন) হয়ে গেল।

তবে আবুশ শাইখ এটি ইবনে আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিশাম ইবনে আম্মার, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: উযুকারী ছাড়া কেউ যেন আযান না দেয়।

বায়হাকী বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সাদাফী এভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল।

এবং সঠিক হলো ইউনুস ও অন্যদের বর্ণনা যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে; ‘উমদাতুল কারী’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর বাণী (উলামাদের কেউ কেউ একে অপছন্দ করেছেন এবং ইমাম শাফিঈ ও ইসহাকও একই মত পোষণ করেন), আর এটি আতা-র মত।

বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: আতা বলেছেন, উযু হলো একটি হক্ক এবং সুন্নাহ। (সমাপ্ত)

হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: আব্দুর রাজ্জাক এটি ইবনে জুরাইজ থেকে সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আতা আমাকে বলেছেন: এটি একটি হক্ক এবং প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ যে, মুয়াযযিন যেন উযু ছাড়া আযান না দেয়; কারণ আযান হলো নামাযের অংশ এবং এর প্রারম্ভ।