তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 517

উমর (রা.) তাকে আযান পুনরায় দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু তিনি ভুলবশত বললেন যে বেলাল (রা.) রাতে আযান দিয়েছেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এই বলে ঘোষণা দিতে নির্দেশ দিলেন যে, ‘বান্দা (মুয়াজ্জিন) ঘুমিয়ে পড়েছিল’।

হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে বলেন: হাদিস বিশারদগণের ইমামগণ—আলী ইবনুল মাদিনী, আহমাদ ইবনে হাম্বল, বুখারি, যুহলি, আবু হাতিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, আসরাম এবং দারা কুতনী—এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, হাম্মাদ একে ‘মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেছেন। বরং সঠিক হলো এটি উমর ইবনুল খাত্তাবের ওপর ‘ওয়াকফ’ হওয়া (অর্থাৎ এটি উমরের ঘটনা), আর তাঁর মুয়াজ্জিনের সাথেই এই ঘটনাটি ঘটেছিল। হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত।

 

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়া অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[২০৪] তাঁর উক্তি (সুফিয়ান থেকে) — তিনি হলেন সাওরি। (ইবরাহিম ইবনে মুহাজির থেকে) — তিনি ইবনে জাবির আল-বাজালি আল-কুফি।

তিনি সত্যবাদী কিন্তু স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, পঞ্চম স্তরের রাবী। (আবুশ শা’সা থেকে) — তিনি হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ ইবনে হানজালা আল-কুফি।

তিনি সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তৃতীয় স্তরের প্রবীণ তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর থেকে এই হাদিসটি তাঁর পুত্র আশআসও বর্ণনা করেছেন, যিনি নির্ভরযোগ্য। আর এটি বর্ণনায় ইবরাহিম ইবনে মুহাজির একক নন।

তাঁর উক্তি (আর এই ব্যক্তি তো আবুল কাসেমের নাফরমানি করল) — তিবী বলেন: ‘আম্মা’ শব্দটি বিস্তারিত বিশ্লেষণের জন্য ব্যবহৃত হয় যা দুই বা ততোধিক বিষয়ের দাবি রাখে। এর অর্থ হলো—যে ব্যক্তি মসজিদে অবস্থান করল এবং সেখানে নামাজ আদায় করল, সে আবুল কাসেমের আনুগত্য করল; আর এই ব্যক্তি (যে বেরিয়ে গেল) সে নাফরমানি করল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আল-কারী বলেন: এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে—অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন তোমরা মসজিদে থাকো আর নামাজের আযান দেওয়া হয়, তখন যেন...