তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 53

মরুভূমি এবং লোকালয় (উভয় ক্ষেত্রে প্রযোজ্য) এবং তিনি এটিকে নিষেধাজ্ঞামূলক হাদিসগুলোর রহিতকারী হিসেবে গণ্য করেছেন। এতে সেই বিষয়টির আলোচনা রয়েছে যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এটি মূলত একটি কর্মের বিবরণ মাত্র যা কোনো সাধারণ বিধান (উমুম) সাব্যস্ত করে না। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি কোনো বিশেষ ওজরের কারণে হতে পারে।

তাঁর উক্তি (এবং এ অনুচ্ছেদে আবু কাতাদাহ, আয়েশা ও আম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে), আবু কাতাদাহর হাদিসটি ইমাম তিরমিযী এর পরেই বর্ণনা করেছেন। আয়েশার হাদিসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর আম্মারের হাদিসটি ইমাম তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিষেধাজ্ঞার পরেও পায়খানা বা প্রস্রাবের সময় কিবলামুখী হতে দেখেছি।

আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলেছেন, এর সনদে জাফর ইবনে যুবায়ের রয়েছে এবং তাঁর দুর্বলতার বিষয়ে মুহাদ্দিসগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তাঁর উক্তি (জাবিরের হাদিসটি এ অনুচ্ছেদে হাসান গরীব), 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে এটি নাসাঈ ব্যতীত সুনানের পাঁচ ইমাম বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)

'আন-নাইল' গ্রন্থে বলা হয়েছে

এটি আল-বাযযার, ইবনুল জারুদ, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান, আল-হাকিম এবং আদ-দারা কুতনিও বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং ইমাম বুখারী থেকেও এর সহীহ হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। আল-বাযযারও একে হাসান বলেছেন এবং ইবনে সাকান একে সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করা) হওয়ার কারণে এ ব্যাপারে বিরতি (তাওয়াক্কুফ) দিয়েছেন, যদিও ইমাম আহমাদ ও অন্যদের বর্ণনায় তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্দুল বার একে আবান ইবনে সালিহ আল-কুরাশির কারণে দুর্বল বলেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন, এটি তাঁর একটি বিভ্রম ছিল, কেননা তিনি (আবান) সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য। আর ইবনে হাজম দাবি করেছেন যে তিনি অজ্ঞাত, যা ছিল একটি ভুল। (সমাপ্ত)

[১০] তাঁর উক্তি (আর এ হাদিসটি ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ (লাম বর্ণে ফাতহ এবং হা বর্ণে কাসরা যোগে), ইবনে উকবাহ আল-হাদরামি, আবু আব্দুর রহমান আল-মিসরি আল-কাদি। তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার পর তিনি সংমিশ্রণ (স্মৃতিবিভ্রম) ঘটাতেন। তাঁর থেকে ইবনুল মুবারক এবং ইবনে ওয়াহবের বর্ণনা অন্যদের বর্ণনার তুলনায় অধিকতর সঠিক। সহীহ মুসলিমে তাঁর কিছু বর্ণনা অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় রয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

এ সংক্রান্ত অবশিষ্ট আলোচনা ইমাম তিরমিযীর বক্তব্যের ব্যাখ্যা প্রদানকালে আসবে।

(আবু আয-যুবায়ের থেকে), তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস (তা বর্ণে ফাতহ, দাল বর্ণে সুকুন এবং রা বর্ণে যম্মাহ যোগে), আল-আসাদি আল-মাক্কি। তিনি সত্যবাদী তবে তিনি তাদलीस (বর্ণনাকারীর নাম গোপন) করতেন, যেমনটি 'তাকরিব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে। আমি (লেখক) বলছি, তিনি কুতুবে সিত্তাহর অন্যতম বর্ণনাকারী। (আবু কাতাদাহ থেকে), তিনি আনসারী মাদানী; তিনি ওহুদ এবং পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন, তবে বদর যুদ্ধে তাঁর উপস্থিতির বিষয়টি প্রমাণিত নয়। তিনি ৫৪ (চুয়ান্ন) হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।