তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 521

সময় হওয়ার পর যদি তিনি আযান শুনতে না পেতেন তবে আক্রমণ করতেন, আর যদি আযান শুনতে পেতেন তবে বিরত থাকতেন। আল-বাওনী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল তাঁর সাথে থাকা ঘুমন্ত ব্যক্তি ও অন্যদের ফজরের উদয় সম্পর্কে অবগত করার জন্য, আর অন্যান্য সালাতের সময় তাদের কাছে অস্পষ্ট থাকত না। (তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক); কেননা এটি এই অধ্যায়ের হাদীস দ্বারা প্রমাণিত এবং এটি সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে দলিল যিনি দ্বিতীয় মতটি গ্রহণ করেছেন।

ইমাম বুখারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা’সাআ আল-আনসারীকে বলেছিলেন: আমি দেখছি তুমি বকরি ও মরুভূমিকে ভালোবাসো। সুতরাং তুমি যখন তোমার বকরির পালের সাথে বা তোমার মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আযান দিবে, তখন উচ্চকণ্ঠে আযান দিবে। কেননা মুয়াজ্জিনের আওয়াজের সীমা পর্যন্ত কোনো জিন, মানুষ বা অন্য যাই তা শ্রবণ করবে, কিয়ামতের দিন তারা অবশ্যই তার জন্য সাক্ষ্য দিবে। আবু সাঈদ (রা.) বলেন, আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, এই হাদীসটি একাকী ব্যক্তির জন্য আযান দেওয়া মুস্তাহাব হওয়ার দাবি রাখে। আতা এ বিষয়ে কঠোরতা পোষণ করে বলেছেন: যদি তুমি সফরে থাকো এবং আযান ও ইকামত না দাও, তবে সালাত পুনরায় আদায় করো। সম্ভবত তিনি একে সালাত শুদ্ধ হওয়ার শর্ত মনে করতেন অথবা তিনি পুনরায় আদায় করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন, ওয়াজিব নয়—হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত।

বিশেষ ফায়দা: আবু বকর ইবনুল আরাবী 'আরিদাতুল আহওয়াযী' গ্রন্থে বলেছেন, আবু ঈসা (ইমাম তিরমিযী) আযানে আওয়াজ উচ্চ করার বিষয়টি উল্লেখ করেননি। তবে আবু দাউদ এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, 'মুয়াজ্জিনকে তার আওয়াজের সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং তার জন্য প্রতিটি সিক্ত ও শুষ্ক বস্তু সাক্ষ্য দেয়।' এ সংক্রান্ত হাদীসটি প্রসিদ্ধ ও সহীহ, যা আমরা 'শরহুস সহীহাইন' গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছি—সমাপ্ত।

আমি বলছি, এ বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদীসটিও রয়েছে যা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।

 

৯ - ‌‌(আযানের ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়)

[২০৬] তাঁর কথা (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু তুমায়লাহ)—শব্দটি তাসগীর হিসেবে ব্যবহৃত, তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ আল-আনসারী, তাঁদের মুক্তদাস, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং নবম স্তরের প্রবীণ রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামযাহ)—তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আল-মারওয়াযী, তিনি নির্ভরযোগ্য ও গুণী ব্যক্তি। (জাবির থেকে)—তিনি হলেন জাবির ইবনে ইয়াযীদ ইবনুল হারিস আল-জু’ফী আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফী, তিনি দুর্বল ও রাফেযী ছিলেন, যেমনটি 'তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর কথা (যে ব্যক্তি সাত বছর সওয়াবের প্রত্যাশায় আযান দিবে)—অর্থাৎ পুরস্কার লাভের আশায়, পারিশ্রমিকের জন্য নয়। (তার জন্য দায়মুক্তি লিখে দেওয়া হবে)—দীর্ঘ স্বরে, অর্থাৎ...