তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 534

হাফেজ (ইবনে হাজার) নিশ্চিত করেছেন যে, সাবিত-এর বর্ণিত রেওয়ায়েত অনুযায়ী (নামাজ) কমানোর প্রক্রিয়াটি পাঁচ পাঁচ করে ছিল। এটি একটি নির্ভরযোগ্য অতিরিক্ত তথ্য, যার আলোকে অন্যান্য বর্ণনাগুলোকে ব্যাখ্যা করা আবশ্যক। (অতঃপর ঘোষণা করা হলো: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই এটি—) এখানে সর্বনামটি পরিস্থিতির গুরুত্ব বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। (আমার কথা রদবদল হয় না) অর্থাৎ এতে কোনো পরিবর্তন করা হয় না। (আর তোমার জন্য এই পাঁচটির বিনিময়ে পঞ্চাশ রয়েছে) অর্থাৎ পঞ্চাশ ওয়াক্ত নামাজের সওয়াব। এই হাদিস দ্বারা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ হওয়ার এবং এর অতিরিক্ত নামাজ—যেমন বিতর—ফরজ না হওয়ার প্রমাণ পেশ করা হয়েছে। এছাড়া আমল করার পূর্বেই বিধান রহিতকরণের (নাসখ) বৈধতার প্রমাণও এতে রয়েছে। হাফেজ 'ফাতহুল বারি'তে উল্লেখ করেছেন, ইবনে বাত্তাল ও অন্যান্যরা বলেছেন: আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, মহান আল্লাহ নামাজ আদায়ের পূর্বেই পঞ্চাশের বিধানকে পাঁচ দ্বারা রহিত করেছেন, অতঃপর তাদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ সওয়াব পূর্ণরূপে প্রদান করেছেন? ইবনুল মুনাইয়ির এর সমালোচনা করে বলেছেন: উসুলবিদ ও ব্যাখ্যাকারীদের একদল এটি উল্লেখ করেছেন, তবে যারা আমল করার পূর্বে রহিতকরণ সমর্থন করেন—যেমন আশআরীগণ—কিংবা যারা তা অস্বীকার করেন—যেমন মুতাজিলাগণ—উভয় পক্ষের জন্যই এটি একটি জটিল বিষয়। কারণ তারা সকলেই একমত যে, পৌঁছানোর (বালাগ) পূর্বে রহিতকরণ কল্পনা করা যায় না। অথচ ইসরা-এর হাদিসে পৌঁছানোর পূর্বেই রহিতকরণ ঘটেছে, যা তাদের সবার জন্য এক জটিল সমস্যা।

তিনি আরও বলেছেন: এটি একটি অভিনভ সূক্ষ্ম বিষয়।

হাফেজ বলেন: তিনি যদি প্রত্যেকের কাছে পৌঁছানোর কথা বুঝিয়ে থাকেন তবে তা অগ্রহণযোগ্য, আর যদি উম্মতের কাছে পৌঁছানোর পূর্বের কথা বুঝিয়ে থাকেন তবে তা স্বীকৃত।

তবে বলা যেতে পারে যে, এটি উম্মতের ক্ষেত্রে রহিতকরণ নয়, বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রে রহিতকরণ। কেননা তিনি নিশ্চিতভাবেই এই দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, অতঃপর তাঁর কাছে পৌঁছানোর পর এবং আমল করার পূর্বেই তা রহিত করা হয়। সুতরাং তাঁর ক্ষেত্রে বিষয়টি সঠিকভাবে চিত্রিত হয়েছে। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এ অনুচ্ছেদে উবাদাহ বিন সামিত, তালহা বিন উবায়দুল্লাহ, আবু কাতাদা, আবু যর, মালিক বিন সা’সা’আ এবং আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। উবাদাহ বিন সামিতের হাদিসটি ইমাম আহমদ ও নাসায়ি মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, পাঁচটি নামাজ আল্লাহ তাআলা ফরজ করেছেন; যে ব্যক্তি এগুলোর জন্য উত্তমরূপে ওজু করবে এবং সঠিক সময়ে সেগুলো আদায় করবে আর এগুলোর রুকু ও বিনয় (খুশু) পূর্ণাঙ্গ করবে, তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে ক্ষমা করে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি রয়েছে। ইমাম মালিক ও নাসায়ি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তালহা বিন উবায়দুল্লাহর হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নজদবাসীদের মধ্য থেকে উস্কোখুস্কো চুলে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। আমরা তাঁর গুঞ্জন শুনতে পাচ্ছিলাম কিন্তু তিনি কী বলছিলেন তা বুঝতে পারছিলাম না। এই হাদিসে দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের কথা উল্লেখ রয়েছে।

আবু কাতাদার হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন। আবু যরের হাদিসটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। মালিক বিন সা’সা’আর হাদিসটিও বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ খুদরি হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।

তাঁর উক্তি (আনাসের হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব)। এটি ইমাম আহমদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটি মিরাজের দীর্ঘ হাদিসের একটি অংশ এবং বুখারি ও মুসলিম তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।