তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 535

৪৭ - ‌‌(পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়)

[২১৪] তাঁর উক্তি (পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ পর্যন্ত—মুসলিম তাঁর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন—এবং এক রমযান থেকে অন্য রমযান পর্যন্ত [এগুলো] তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের জন্য কাফফারা বা মোচনকারী)। অর্থাৎ গুনাহসমূহ থেকে। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: 'তাদের মধ্যবর্তী সময়ের জন্য মোচনকারী' (যতক্ষণ না কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়)। মুসলিমের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: 'যখন সে কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকে'।

ইমাম নববী শারহে মুসলিমে 'কোনো মুসলিম ব্যক্তির যখন ফরয সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং সে সুন্দরভাবে তার উযূ, খুশূ ও রুকু সম্পাদন করে, তবে তা তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের জন্য কাফফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে কোনো কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়'—এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন:

এর অর্থ হলো, কবীরা গুনাহ ব্যতীত সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করা হয়। কেননা কবীরা গুনাহ (এই আমল দ্বারা) ক্ষমা করা হয় না। এর অর্থ এমন নয় যে, যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো কবীরা গুনাহ না থাকবে ততক্ষণই গুনাহসমূহ ক্ষমা হবে, আর যদি কবীরা গুনাহ থাকে তবে সগীরা গুনাহের কিছুই ক্ষমা করা হবে না। যদিও এমন অর্থ হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, কিন্তু হাদীসের পূর্বাপর প্রেক্ষাপট তা অস্বীকার করে। কাজী আইয়ায বলেন, হাদীসে উল্লিখিত 'কবীরা গুনাহে লিপ্ত না হওয়া পর্যন্ত গুনাহ ক্ষমা হওয়া'—এটিই আহলুস সুন্নাহর মাযহাব। আর কবীরা গুনাহ কেবল তাওবা অথবা মহান আল্লাহর রহমত ও অনুগ্রহ দ্বারাই মোচন হয়। মোল্লা আলী কারী আল-মিরকাত গ্রন্থে বলেছেন, নিশ্চয়ই কবীরা গুনাহ সালাত, রোজা এবং হজ্জ দ্বারা মোচন হয় না; বরং কেবল বিশুদ্ধ তাওবা দ্বারাই তা মোচন হয়। ইবনে আব্দুল বার এ বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর তামহীদ গ্রন্থে তাঁর সমসাময়িক কারো কারো থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কবীরা গুনাহ তাওবা ব্যতীত অন্য কিছুতে মোচন হয় না। এরপর তিনি বলেছেন, এটি অজ্ঞতা এবং মুরজিয়াদের সাথে একাত্মতা পোষণ করা তাদের এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে যে, 'ঈমানের সাথে কোনো গুনাহ ক্ষতি করে না'। এটি উম্মতের ঐকমত্যে একটি বাতিল মতবাদ। (সমাপ্ত) আল্লামা শাইখ মুহাম্মাদ তাহির মাজমাউল বিহারের ১২২ পৃষ্ঠায়, ২য় খণ্ডে তাঁর তিরমিযীর টিকায় উল্লেখ করেছেন: মানুষের হকের ক্ষেত্রে অবশ্যই বিনিময় (কিসাস) দিতে হবে, তা সগীরা গুনাহ হলেও। আর কবীরা গুনাহের জন্য তাওবা আবশ্যক। অতঃপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, জুমুআ এবং রমযানের ব্যাপারে ক্ষমার যে ওয়াদা এসেছে, তা যদি বারবার ঘটে তবে প্রথম আমলটির মাধ্যমে সগীরা গুনাহসমূহ ক্ষমা করা হয় এবং অবশিষ্ট আমলগুলোর মাধ্যমে কবীরা গুনাহসমূহ লাঘব করা হয়। আর যদি কোনো সগীরা বা কবীরা গুনাহ না থাকে, তবে তার মাধ্যমে মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে জাবির, আনাস এবং হানযালা আল-উসাইদী থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে)। জাবিরের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন...