তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 538

[২১৬] তাঁর উক্তি (পঁচিশ অংশ): হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন, উল্লিখিত সংখ্যার বর্ণনাকারীর (মুমায়্যিজ) ক্ষেত্রে মতভেদ ঘটেছে। সমস্ত বর্ণনায় 'দারাজাহ' (স্তর) শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে অথবা বর্ণনাকারীটি উহ্য রাখা হয়েছে, কেবল আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসের সূত্রগুলো ব্যতীত। সেগুলোর কোনোটিতে 'দি’ফান' (গুণ), কোনোটিতে 'জুযআন' (অংশ), কোনোটিতে 'দারাজাতান' (স্তর) এবং কোনোটিতে 'সালাতান' (নামাজ) শব্দ এসেছে। শেষোক্ত শব্দটি আনাস (রা.)-এর হাদিসের কিছু সূত্রেও পাওয়া যায়। প্রতীয়মান হয় যে, এটি বর্ণনাকারীদের নিজস্ব শব্দপ্রয়োগ, তবে এমন সম্ভাবনাও রয়েছে যে এটি বাচনভঙ্গির বৈচিত্র্যমাত্র।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস): এর সূত্রায়ন ইতিপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে।

 

৯ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আযান শুনেও তাতে সাড়া দেয় না, তার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[২১৭] তাঁর উক্তি (জাফর ইবনে বুরকান হতে): প্রথম অক্ষরে পেশ এবং র-তে সাকিন, এরপর ক্বাফ। (আমি সংকল্প করেছি): এখানে 'লাম' কসমের উত্তর হিসেবে এসেছে। আর 'হাম' অর্থ হলো দৃঢ় ইচ্ছা বা সংকল্প করা, তবে কারও মতে এটি সংকল্পের চেয়ে কিছুটা নিম্নস্তরের। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনার শুরুতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো এক নামাজে কিছু লোককে অনুপস্থিত পান, তখন তিনি বলেন: "আমি সংকল্প করেছি..."। এটি হাদিসটির প্রেক্ষাপট বুঝতে সাহায্য করে। (আমার যুবকগণ): 'ফিতইয়াহ' শব্দটি 'ফাতা' এর বহুবচন, যার অর্থ আমার তরুণ সাহাবীদের একটি দল অথবা আমার সেবক ও কিশোরগণ। (যেন তারা কাঠের আঁটি সংগ্রহ করে): এটি 'হুযমাহ' শব্দের বহুবচন, হা-এর ওপর পেশসহ। অভিধান 'আল-কামুস'-এ এর অর্থ করা হয়েছে যা কিছু বাঁধা হয়। 'আস-সুরাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, হুযমাহ (পেশসহ) অর্থ হলো জ্বালানি কাঠ, কাগজ বা ঘাসের আঁটি এবং অংশবিশেষ। (অতঃপর পুড়িয়ে ফেলি): এটি তাশদিদসহ (দ্বিত করা হয়েছে)। এর দ্বারা আধিক্য বোঝানো উদ্দেশ্য। বলা হয়, 'হাররাকাহু' যখন কেউ পোড়ানোর ক্ষেত্রে চরম মাত্রায় পৌঁছায়। (এমন এক কওমের ওপর যারা নামাজে উপস্থিত হয় না): আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর আমি এমন এক কওমের নিকট আসি যারা কোনো ওজর ছাড়াই তাদের ঘরে নামাজ পড়ে, তারপর আমি তাদের ওপর ঘরবাড়ি পুড়িয়ে দেই।"