তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 539

তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে আবু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা রয়েছে): এটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন। তিনি (আবু মাসউদ) বলেন, "আমি আমাদের দেখেছি যে, কেবল সেই ব্যক্তিই সালাত থেকে বিরত থাকত যার নিফাক (মুনাফিকি) সুস্পষ্ট ছিল অথবা যে অসুস্থ ছিল।"

হাদীসটি (পূর্ণ)। (আর আবুদ্দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণিত আছে) তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো জনপদ বা মরুপ্রান্তরে যদি তিনজন লোকও থাকে এবং তারা সালাত কায়েম না করে, তবে শয়তান তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে নেয়। সুতরাং তোমরা জামাআতের সাথে থাকো, কারণ নেকড়ে কেবল দলছুট মেষকেই ভক্ষণ করে।"

এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ সংকলন করেছেন এবং হাকিম এটি বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। ইমাম নববী বলেন, এর সনদ সহীহ। (এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও বর্ণিত আছে) তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর (আযানের) শব্দ শুনল এবং কোনো ওজর বা ওজুহাত তাকে তার অনুসরণ (জামাআতে উপস্থিত হওয়া) থেকে বিরত রাখল না—সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, ওজর কী? তিনি বললেন: ভয় কিংবা অসুস্থতা—তবে সে যে সালাত আদায় করেছে তা কবুল হবে না।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আল-মুনযিরী বলেন, এর সনদে আবু খইয়াব ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ আল-কালবী রয়েছে, যে দুর্বল। ইবনে মাজাহ-ও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তার সনদটি তুলনামূলক উত্তম, তবে তাতেও আপত্তির অবকাশ রয়েছে। সমাপ্ত। (এবং মুআয ইবনে আনাস ও জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণিত আছে) যা উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে শীঘ্রই আসছে।

গ্রন্থকারের উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা বলেছেন... ইত্যাদি): ইবনে মাজাহ, বাকী ইবনে মাখলাদ, ইবনে হিব্বান ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি আযান শুনল অথচ উত্তর দিল না (জামাআতে উপস্থিত হলো না), তার কোনো সালাত নেই—তবে ওজর থাকলে ভিন্ন কথা।" হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন, এর সনদ সহীহ। তবে ইমাম হাকিম বলেন, গুন্দার এবং শু'বার অধিকাংশ শাগরিদ একে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এর স্বপক্ষে কিছু 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) পেশ করেছেন, যার মধ্যে আবু মুসা আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত এই শব্দগুলো রয়েছে: "যে ব্যক্তি অবসর ও সুস্থ অবস্থায় আযান শুনল এবং তাতে সাড়া দিল না, তার কোনো সালাত নেই।" এটি ইমাম বাযযার সিমাক-এর সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বায়হাকী বলেন, মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। উকাইলী এটি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে তাঁর 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন। ইবনে আদী এটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একেও যঈফ বলেছেন। সমাপ্ত।

গ্রন্থকারের উক্তি (কতিপয় আহলুল ইলম বলেছেন, এটি কঠোরতা ও সতর্কীকরণের অর্থে বলা হয়েছে): অর্থাৎ সাহাবীগণের এই বক্তব্য—'যে ব্যক্তি আযান শুনেও উত্তর দিল না তার কোনো সালাত নেই'—এটি আক্ষরিক অর্থে নয়, বরং এর দ্বারা বিষয়টির গুরুত্বারোপ এবং কঠোরতা প্রকাশ করা উদ্দেশ্য।