তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 55

মরুভূমি এবং লোকালয়; আর আপনি তো জেনেছেন যে এটি একটি কাজের বিবরণ যা ব্যাপকতা নির্দেশ করে না। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে তা কোনো ওজরের কারণে হয়েছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাজ উম্মতের জন্য নির্ধারিত নির্দেশের পরিপন্থী নয়—ইমাম শাওকানী এটি 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন।

 

‌‌(দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা নিষেধ হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)

[১২] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুজর), হা-বর্ণে পেশ এবং জিম-বর্ণে সাকিন বিশিষ্ট; ইবনে ইয়াস আস-সাদী আল-মারওয়াযী, বাগদাদ এবং পরবর্তীতে মার্ভ-এর অধিবাসী।

তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং হাফিয। তিনি শারীক, ইসমাঈল ইবনে জাফর, হিকল ইবনে যিয়াদ, হুশাইম এবং আরও অনেকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ২৪৪ (দুইশত চুয়াল্লিশ) হিজরি সানে মৃত্যুবরণ করেন। (আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শারীক) ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী আল-কুফী আল-কাযী। তিনি সত্যবাদী (সাদূক), তবে অনেক ভুল করতেন। কুফার বিচারকের দায়িত্ব লাভের পর থেকে তাঁর মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন ঘটেছিল।

'তাকরীব' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে। আর 'খুলাসাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ, যুবাইদ, সালামাহ ইবনে কুহাইল, সিমাক এবং আরও অনেকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে হুশাইম, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম, ইবনুল মুবারক, আলী ইবনে হুজর এবং এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমাদ বলেছেন, আবু ইসহাক এর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি যুহাইর-এর তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য। ইবনে মাঈন বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে ভুল করতেন। ইজলী বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। তিনি ১৭৭ (একশত সাতাত্তর) হিজরি সানে ইন্তেকাল করেন। (মিকদাম থেকে)—মীম বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে—(ইবনে শুরাইহ), শীন বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহকারে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থক) রূপে; তিনি ইবনে হানি ইবনে ইয়াযীদ আল-হারিছী আল-কুফী। তিনি নির্ভরযোগ্য। তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে তাঁর পুত্র ইয়াযীদ, মিসআর এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম, আহমাদ এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (তাঁর পিতা থেকে) অর্থাৎ শুরাইহ ইবনে হানি আবু মিকদাম, যিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বড় সাহচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাঁর পিতা, উমর এবং বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে তাঁর পুত্র মিকদাম এবং শাবী বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি একজন মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়াত ও নবুওয়াত উভয় যুগ পেয়েছেন কিন্তু নবীর দেখা পাননি)।

তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি তোমাদের নিকট বর্ণনা করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন, তোমরা তাকে সত্য বলে গণ্য করো না); এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন না, বরং প্রস্রাব করার ক্ষেত্রে তাঁর নীতি ছিল বসে করা।

তবে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর এই উক্তিটি সেই সাব্যস্তকারী বর্ণনাকে অস্বীকার করে না যা দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা সংঘটিত হওয়া প্রমাণ করে, যেমনটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি (আর এই অনুচ্ছেদে উমর এবং বুরাইদাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে); উমর-এর হাদীসটি ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী সংকলন করেছেন।

আর বুরাইদাহ-এর হাদীসটি বায্যার মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তিনটি বিষয় কঠোরতার অন্তর্ভুক্ত; কোনো ব্যক্তি দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা, নামায শেষ করার পূর্বে কপাল মুছে ফেলা অথবা সিজদার সময় ফুঁ দেওয়া।" 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে, তিনি বলেন—