قَوْلُهُ (وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين) وهو قول بن مسعود رضي الله عنه قال بن أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سلمة بن كهيل أن بن مَسْعُودٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا فَجَمَعَ بِعَلْقَمَةَ وَمَسْرُوقٍ وَالْأَسْوَدِ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَجَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى جَمَاعَةً انْتَهَى قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَصَلَهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ
قَالَ مَرَّ بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي ثَعْلَبَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ وَذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَفِيهِ فَأَمَرَ فأذن وأقام ثم صلى بأصحابه وأخرجه بن أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طُرُقٍ عَنِ الْجَعْدِ وَعِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيِّ عَنِ الْجَعْدِ نَحْوُهُ وَقَالَ فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ وَقَالَ فَجَاءَ أَنَسٌ فِي نَحْوِ عِشْرِينَ مِنْ فِتْيَانِهِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ) قَالَ الْعَيْنِيُّ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ ص 096 وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ وَالْحَسَنِ فِي رِوَايَةٍ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَشْهَبُ عَمَلًا بِظَاهِرِ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ الْحَدِيثَ انْتَهَى وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْحَقُّ وَدَلِيلُهُ أَحَادِيثُ الْبَابِ
قَوْلُهُ (وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلُّونَ فُرَادَى وَبِهِ يقول سفيان وبن الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ يَخْتَارُونَ الصَّلَاةَ فُرَادَى) وَاسْتُدِلَّ لَهُمْ بِحَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ مِنْ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا فَمَالَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَجَمَعَ أَهْلَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ انْتَهَى
وَأُجِيبَ عَنْهُ بِوُجُوهٍ مِنْهَا أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَا يُعْلَمُ حَالُهُ كَيْفَ هُوَ صَحِيحٌ قَابِلٌ لِلِاحْتِجَاجِ أم
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 8
তাঁর বক্তব্য: (আর এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী ও তাবেয়ীসহ ইলম অন্বেষী ব্যক্তিবর্গের অভিমত।) এটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত। ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ উল্লেখ করেছেন: ইসহাক আল-আজরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে মাসউদ মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন তারা (লোকেরা) সালাত আদায় করে ফেলেছেন; ফলে তিনি আলকামাহ, মাসরুক এবং আসওয়াদের সাথে জামাতবদ্ধ হলেন। আর এর সনদ সহীহ। এটি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুরও অভিমত। ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ'-তে বলেন: আনাস ইবনে মালিক এমন এক মসজিদে এলেন যেখানে সালাত সম্পন্ন হয়ে গিয়েছিল; অতঃপর তিনি আযান ও একামত দিলেন এবং জামাতের সাথে সালাত আদায় করলেন। (সমাপ্ত) হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'-তে বলেন: আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ'-এ আল-জাদ আবু উসমান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক বনী সালাবা মসজিদে আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় অনুরূপ বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি বলেন: এটি ছিল ফজরের সালাতের সময় এবং তাতে উল্লেখ আছে যে, তিনি নির্দেশ দিলেন, ফলে আযান ও একামত দেওয়া হলো, অতঃপর তিনি তাঁর সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। ইবনে আবি শায়বা আল-জাদের সূত্রে বিভিন্ন মাধ্যমে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর বায়হাকীর বর্ণনায় আবু আবদুস সামাদ আল-আম্মীর সূত্রে আল-জাদ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে 'বনী রিফায়া মসজিদে' এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, আনাস তাঁর প্রায় বিশজন যুবক সঙ্গীকে নিয়ে সেখানে এসেছিলেন। (সমাপ্ত)
তাঁর বক্তব্য: (আর এটিই আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।) আইনী 'শারহে বুখারী'র ৯৬ পৃষ্ঠায় বলেন: এটি আতা এবং এক বর্ণনামতে হাসানের অভিমত। ইমাম আহমাদ, ইসহাক ও আশহাব এই মত গ্রহণ করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর প্রকাশ্য অর্থের ওপর ভিত্তি করে যে: "জামাতে সালাত একাকী সালাতের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ..." (হাদীস শেষ পর্যন্ত)। (সমাপ্ত)। আর এই অভিমতটিই সত্য এবং এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ এর প্রমাণ।
তাঁর বক্তব্য: (আর অপরাপর আলিমগণ বলেন যে, তারা একাকী সালাত আদায় করবে। এটি সুফিয়ান, ইবনে মুবারক, মালিক ও শাফেয়ীর অভিমত; তারা একাকী সালাত আদায় করাকেই পছন্দ করেন।) তাদের স্বপক্ষে আবু বাকরাহ-র হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার এক প্রান্ত থেকে সালাতের উদ্দেশ্যে আগমন করলেন এবং দেখতে পেলেন যে লোকজন সালাত শেষ করে ফেলেছে। ফলে তিনি নিজের ঘরে ফিরে গেলেন এবং পরিবারের সদস্যদের একত্রিত করে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ বলেছেন যে, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। (সমাপ্ত)
এর উত্তরে বেশ কিছু দিক থেকে জওয়াব দেওয়া হয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো—এই হাদীসটির অবস্থা সম্পর্কে জানা যায় না যে, এটি কি সহীহ ও দলিল হিসেবে গ্রহণের যোগ্য, নাকি...