তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 11

৫২ - ‌‌(অধ্যায়: জামাতের সাথে এশা ও ফজরের সালাত আদায়ের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

তাঁর কথা: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুস সুররী) আল-আফওয়াহ

তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং মক্কায় বসবাস করতেন। তিনি একজন ওয়ায়েয (উপদেশদাতা), নির্ভরযোগ্য এবং দক্ষ বর্ণনাকারী ছিলেন। জাহমিয়া মতবাদের কারণে তাঁর সমালোচনা করা হয়েছিল, তবে পরবর্তীতে তিনি ওজর পেশ করেন এবং তওবা করেন। তিনি সওরী ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান) তিনি হলেন সওরী। (উসমান ইবনুল হাকীম থেকে বর্ণিত) ইবনে আব্বাদ ইবনে হানীফ আল-আনসারী আল-আওসী আবু সাহল আল-মাদানী, পরবর্তীতে আল-কূফী; তিনি নির্ভরযোগ্য। (আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরা থেকে বর্ণিত) আল-আনসারী আন-নাজ্জারী আল-মাদানী; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।

তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার সালাতে উপস্থিত হলো" এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার সালাত আদায় করল, তার জন্য অর্ধ রাত ইবাদতের সওয়াব হবে"। মুসলিমের বর্ণনায় আরও রয়েছে: "সে যেন অর্ধ রাত ইবাদতে কাটাল। আর যে ব্যক্তি এশা ও ফজর জামাতের সাথে আদায় করল, তার জন্য পূর্ণ এক রাত ইবাদত করার সমতুল্য সওয়াব হবে"। অনুরূপ বর্ণনা আবু দাউদেও রয়েছে।

এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, সে যেন সারা রাত সালাত আদায় করল।"

হাফেজ আল-মুনযিরী 'আত-তারগীব' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বলেছেন: "অধ্যায়: এশা ও ফজরের সালাতের ফযীলত এবং এই বর্ণনা যে, জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করা জামাতের সাথে এশার সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম এবং জামাতে এর ফযীলত জামাতে এশার ফযীলতের দ্বিগুণ।" অতঃপর তিনি উসমানের হাদিসটি মুসলিমের শব্দের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আল-মুনযিরী বলেন: আবু দাউদ ও তিরমিযীর শব্দাবলী তাঁর (ইবনে খুজাইমার) অভিমতকে নাকচ করে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি বলছি, বিষয়টি তেমনই যেমন মুনযিরী বলেছেন। যদি আপনি বলেন: তবে মুসলিমের সেই বর্ণনার সাথে কীভাবে সমন্বয় করা হবে যার বাহ্যিক অর্থ হলো—যে ব্যক্তি এশা ও ফজর জামাতে পড়বে তার জন্য দেড় রাত ইবাদতের সওয়াব হবে? আর আবু দাউদ ও তিরমিযীর সেই বর্ণনার মাঝে যা প্রমাণ করে যে তার জন্য এক রাত ইবাদতের সওয়াব হবে?

আমি বলব: মুসলিমের বর্ণনায় "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল" একথার উদ্দেশ্য হলো এশার সালাত জামাতে আদায়ের সাথে সম্পৃক্ত থাকা অবস্থায়।

আল-মুনাভী এটি বলেছেন।

মোল্লা আলী আল-কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে "সে যেন সারা রাত সালাত আদায় করল" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ সেই (এশার) অর্ধ রাতের সাথে মিলিত হওয়ার কারণে; ফলে সে যেন রাতের শেষ অর্ধাংশ ইবাদতে জাগ্রত থাকল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের জন্য এটাই নির্ধারিত পথ। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।

তাঁর কথা: (এবং এই অনুচ্ছেদে অমুক থেকে বর্ণিত...)