তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 16

ইমাম তিরমিযীর বক্তব্য (নুমান ইবনে বাশির বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ), এবং এটি ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিযীর বক্তব্য (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণাঙ্গ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত)। 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণাঙ্গ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত। এটি ইমাম আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানী তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর' ও 'আল-মুজামুল আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন।

এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল রয়েছেন, এবং তাঁর মাধ্যমে দলীল গ্রহণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]

ইমাম তিরমিযীর বক্তব্য (উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি কাতার সোজা করার জন্য একজন লোককে দায়িত্ব প্রদান করতেন এবং কাতার সোজা হয়েছে মর্মে সংবাদ না পাওয়া পর্যন্ত তিনি তাকবীরে তাহরীমা বলতেন না)। ইমাম মালেক 'মুয়াত্তা'-তে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব কাতার সোজা করার নির্দেশ দিতেন; যখন লোকজন তাঁর কাছে এসে জানাতো যে কাতারগুলো সোজা হয়েছে, তখন তিনি তাকবীর বলতেন। (আর আলী এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা এই বিষয়টি তদারকি করতেন এবং বলতেন: তোমরা সোজা হও ইত্যাদি)। 'মুয়াত্তা'-তে আবু সুহাইল ইবনে মালেক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর সাথে ছিলাম এবং সালাতের ইকামত হয়ে গেল। আমি আমার জন্য ভাতা বরাদ্দের বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলছিলাম। আমি অনবরত কথা বলে যাচ্ছিলাম আর তিনি তাঁর জুতো দিয়ে মেঝের কাঁকরগুলো সমান করছিলেন, যতক্ষণ না কাতার সোজা করার দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিরা তাঁর কাছে এসে জানালেন যে কাতার সোজা হয়েছে। তখন তিনি আমাকে বললেন: কাতারে সোজা হয়ে দাঁড়াও। এরপর তিনি তাকবীর বললেন।

 

৫ - ‌‌(অধ্যায়: তোমাদের মধ্য থেকে প্রাজ্ঞ ও বিবেকসম্পন্ন ব্যক্তিরা যেন আমার নিকটবর্তী থাকে - এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

আর হাদীসের ভাষ্য 'লি-ইয়ালীনি' (আমার নিকটবর্তী থাকুক) শব্দে উভয় 'লাম' জের বিশিষ্ট এবং নূনের পূর্বে 'ইয়া' ব্যতিরেকে নূনটি হালকা (তাশদীদহীন) উচ্চারিত হবে। তবে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের উদ্দেশ্যে নূনের তাশদীদসহ 'ইয়া' বহাল রাখাও জায়েয।

ইমাম নববী এরূপই বলেছেন। আমি বলছি, তিরমিযীর কিছু পাণ্ডুলিপিতে নূনের পূর্বের 'ইয়া' বিলুপ্ত অবস্থায় 'লি-ইয়ালীনি' এসেছে, আবার কোনোটিতে তা বহাল রয়েছে। আল্লামা তীবী বলেন, এই শব্দটির দাবি হলো এখান থেকে 'ইয়া' বিলুপ্ত হওয়া, কারণ এটি আদেশসূচক ক্রিয়া। তবে আমরা অন্যান্য হাদীস গ্রন্থে 'ইয়া' বহাল এবং সাকিন অবস্থায় পেয়েছি; আর বাহ্যত এটি ভুল। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]

এর অর্থ হলো আমার নিকটবর্তী হওয়া; কেননা এটি 'আল-ওয়ালই' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো নৈকট্য ও নিকটবর্তী হওয়া। 'উলুল আহলাম' (প্রাজ্ঞ ব্যক্তিগণ)...