তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 18

উবাই ইবনে কাবের হাদিসটি আহমদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর আবু মাসউদের হাদিসটি আহমদ, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ ও বারা ইবনে আযিবের হাদিসটি আহমদ, ইবনে আবি শাইবাহ, হাকেম এবং সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন; সিরাজ আহমদ সিরহিন্দির ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আনাস (রা.)-এর হাদিসটি আহমদ ও ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পছন্দ করতেন যেন মুহাজির ও আনসারগণ তাঁর নিকটবর্তী থাকে যাতে তারা তাঁর থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। (ইবনে মাসউদের হাদিসটি হাসান ও গারীব)। ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পছন্দ করতেন... ইত্যাদি), এটি ইবনে মাজাহ আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (তিনি হলেন খালিদ ইবনে মিহরান)—মীম বর্ণে কাসরা (ই-কার) এবং হা বর্ণে সুকুন যোগে। (তাঁর উপনাম হলো আবুল মানাজিল)—মীম বর্ণে ফাতহা (আ-কার) যোগে, কারো মতে মীম বর্ণে যম্মাহ (উ-কার) এবং যা বর্ণে কাসরা (ই-কার) যোগে। (খালিদ আল-হাদ্ধা)—বিন্দুহীন ‘হা’ বর্ণে ফাতহা এবং বিন্দুযুক্ত ‘যাল’ বর্ণে তাশদীদ যোগে। (তিনি কখনো জুতো তৈরি করেননি...)। ‘আল-কামুস’ অভিধানে বর্ণিত আছে: ‘হাযা আন-না’লা হাযওয়ান ওয়া হিযাআন’ এর অর্থ হলো জুতো পরিমাপ করা ও তা কাটা।

 

৬ - ‌‌(অধ্যায়: স্তম্ভসমূহের মাঝখানে কাতারবদ্ধ হওয়ার অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে)

এটি ‘সারিয়াহ’ শব্দের বহুবচন, যা স্তম্ভ বা পিলারের অর্থে ব্যবহৃত হয়।