তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 25

তাঁর কথা: (এবং এই পরিচ্ছেদে ইবনে মাসউদ ও জাবির থেকে বর্ণিত আছে) ইবনে মাসউদের হাদিসটি ইমাম আহমাদ আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি এবং আমার চাচা আলকামা দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে ইবনে মাসউদের কাছে গেলাম। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি জোহরের নামাজের জন্য দাঁড়ালেন। আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার এবং আমার চাচার হাত ধরলেন এবং আমাদের একজনকে তাঁর ডানে এবং অন্যজনকে তাঁর বামে দাঁড় করিয়ে আমাদের নিয়ে একটি কাতার তৈরি করলেন। এরপর তিনি বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনই করতেন যখন লোক সংখ্যা তিনজন হতো।" আবু দাউদ ও নাসায়ি এই একই মর্মার্থের হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত উভয় রূপেই বর্ণনা করেছেন। এর সংক্ষিপ্ত পাঠ সামনে আসবে। আর জাবিরের হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (জাবির) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ পড়ার জন্য দাঁড়ালেন, আমি এসে তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার হাত ধরে আমাকে ঘুরিয়ে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন। এরপর জব্বার ইবনে সাখর আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাম পাশে দাঁড়ালেন। তখন তিনি আমাদের দুজনেরই হাত ধরলেন এবং আমাদের ঠেলে তাঁর পেছনে দাঁড় করালেন।

তাঁর কথা: (এবং সামুরাহ-এর হাদিসটি একটি গরিব হাদিস) এর বর্ণনাসূত্রে ইসমাইল ইবনে মুসলিম রয়েছেন, যাঁকে কিছু বিশেষজ্ঞ সমালোচিত বলেছেন, যেমনটি তিরমিজি স্পষ্ট করেছেন। হাসান বসরি কর্তৃক সামুরাহ থেকে শ্রবণের ব্যাপারেও সমালোচকগণ কথা বলেছেন। তবে এটি পূর্বোক্ত জাবিরের হাদিস এবং আনাসের হাদিস দ্বারা সমর্থিত। আনাস বলেন, আমি এবং একজন এতিম বালক আমাদের ঘরে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে নামাজ পড়েছি এবং উম্মে সুলাইম আমাদের পেছনে ছিলেন। এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা: (এবং বিদ্বানগণের নিকট আমল এর ওপরই যে, যখন তিনজন হবে তখন দুইজন ইমামের পেছনে দাঁড়াবে) আর এটিই সত্য কথা। ইবনে মাসউদ (রা.), তাঁর দুই সঙ্গী আসওয়াদ ও আলকামা এবং কুফাবাসীদের একটি ক্ষুদ্র দল মনে করতেন যে, তাদের একজন ইমামের ডানে এবং অন্যজন বামে দাঁড়াবে। তবে সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী সকল আলিম তাঁদের মতের বিরোধিতা করেছেন, যা আপনি ইমাম নববীর আলোচনায় দেখতে পাবেন।

তাঁর কথা: (এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদকে নিয়ে নামাজ পড়েছেন এবং তাঁদের একজনকে তাঁর ডানে ও অন্যজনকে বামে দাঁড় করিয়েছেন ইত্যাদি) এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠ একটু আগেই অতিবাহিত হয়েছে। কতিপয় কুফাবাসী এই মত গ্রহণ করেছেন এবং তাঁরা এই মর্মে দলিল পেশ করেছেন।