তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 26

ইবনে মাসউদের এই হাদিসের ব্যাপারে

ইবনে সিরিন এর উত্তর দিয়েছেন এই বলে যে, এটি স্থানের সংকীর্ণতার কারণে ছিল। ইমাম তহাবি এটি বর্ণনা করেছেন এবং ফাতহুল বারিতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সহিহ মুসলিমে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের পেছনের লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি তাদের দুইজনের মাঝখানে দাঁড়ালেন এবং তাদের একজনকে নিজের ডান দিকে ও অন্যজনকে বাম দিকে রাখলেন। এরপর আমরা রুকু করলাম এবং আমাদের হাত হাঁটুতে রাখলাম। তিনি আমাদের হাতে আঘাত করলেন এবং দুই হাতের তালু একত্রিত করে তা উরুদ্বয়ের মাঝখানে স্থাপন করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবেই করতেন।" ইমাম নববী বলেন: এটি ইবনে মাসউদ ও তাঁর দুই সঙ্গীর অভিমত। তবে সাহাবীগণের যুগ থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত সকল আলেম তাঁদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন যে, ইমামের সাথে যদি দুইজন ব্যক্তি থাকে, তবে তারা জাবির ও জাব্বার ইবনে সাখর-এর হাদিসের ভিত্তিতে ইমামের পেছনে এক কাতারে দাঁড়াবে। ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের শেষাংশে জাবির থেকে বর্ণিত দীর্ঘ হাদিসে এটি উল্লেখ করেছেন। আলেমরা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, তারা তিনজন হলে ইমামের পেছনে দাঁড়াবে। আর যদি একজন হয়, তবে সমস্ত আলেমের মতে সে ইমামের ডান পাশে দাঁড়াবে; একদল আলেম এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববীর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

 

০ - ‌‌(অধ্যায়: পুরুষদের সাথে পুরুষ ও মহিলাদের সালাত আদায় সংক্রান্ত বর্ণনা)

তাঁর কথা "তাঁর দাদী" অর্থাৎ আনাস-এর দাদী (মুলাইকা)। এটি 'মালিকাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। কেউ কেউ বলেছেন যে, 'দাদী' শব্দের সর্বনামটি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহর দিকে ফিরেছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন; যিনি তা জানতে আগ্রহী তিনি যেন সেই কিতাবটি দেখে নেন। (দীর্ঘকাল ব্যবহারের কারণে) অর্থাৎ ব্যবহৃত হওয়ার কারণে। এর মাধ্যমে জানা যায় যে, কোনো কিছু বিছিয়ে ব্যবহার করাকেও 'পরিধান করা' বা 'ব্যবহার' বলা হয়। (অতঃপর তিনি তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন) এই পানি ছিটানো সম্ভবত চাটাইটি নরম করার জন্য ছিল, অথবা এটি পরিষ্কার বা পবিত্র করার উদ্দেশ্যে ছিল। তবে পবিত্র করার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে বলা সঠিক হবে না, বরং অন্য কারণটিই বেশি যুক্তিযুক্ত, কারণ মৌলিকভাবে সবকিছুই পবিত্র থাকে। (আর বৃদ্ধা আমাদের পেছনে ছিলেন) তিনি হলেন উল্লিখিত মুলাইকা। এরপর তিনি ফিরে গেলেন অর্থাৎ নিজের ঘরে অথবা সালাত শেষ করে প্রস্থান করলেন। এই হাদিসের শিক্ষণীয় বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে: ঘরে জামাতের সাথে নফল সালাত আদায় করা বৈধ, পুরুষের সাথে শিশুর এক কাতারে দাঁড়ানো সঠিক, পুরুষদের কাতারের পেছনে মহিলাদের অবস্থান করা আবশ্যক, এবং মহিলার সাথে অন্য কোনো মহিলা না থাকলে একা এক কাতারে দাঁড়ানো বৈধ। এছাড়া সমঝদার (মুমায়্যিয) শিশুর সালাত ও ওজু সঠিক হওয়ার প্রমাণও এতে রয়েছে।