তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 35

তাঁর উক্তি (এবং এই বিষয়ে আলী ও আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে): আলীর হাদিসটি পবিত্রতা অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবিরের মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন এবং কিরাত ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন’ (সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য) দিয়ে আরম্ভ করতেন।

তাঁর উক্তি (এবং আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসটি আবু সাঈদের হাদিস অপেক্ষা অধিক উত্তম ও বিশুদ্ধ): কারণ আবু সাঈদের হাদিসের সনদে তারিফ আস-সাদি রয়েছে, আর সে দুর্বল যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন। (আর আমরা তা লিখেছি) অর্থাৎ আলীর হাদিসটি (প্রথমে) 'আউয়ালু' (পেশযোগে), অর্থাৎ কিতাবের শুরুতে (অজু অধ্যায়ে), তথা 'সালাতের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমদের নিকট আমল এর ওপরই রয়েছে। সুফিয়ান আস-সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন যে, সালাতের তাহরিম বা সূচনা হলো তাকবির। আর কোনো ব্যক্তি তাকবির ব্যতীত সালাতে প্রবিষ্ট হতে পারে না।) এটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মত, আর ইমাম আবু ইউসুফ তাঁদের সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তাঁরা এই বিষয়ে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তাঁদের অন্যতম দলিল হলো সালাতে ভুলকারী ব্যক্তির ঘটনায় রিফায়াহর হাদিস, যা আবু দাউদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'মানুষের মাঝে কারো সালাত ততক্ষণ পরিপূর্ণ হবে না যতক্ষণ সে অজু না করবে এবং অজুর অঙ্গসমূহ যথাযথভাবে ধৌত না করবে, অতঃপর তাকবির পাঠ করবে'। তাবারানি এটি 'অতঃপর আল্লাহু আকবার বলবে' শব্দে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু হুমাইদের হাদিস: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন সোজা হয়ে দাঁড়াতেন এবং হাত উত্তোলন করতেন, অতঃপর 'আল্লাহু আকবার' বলতেন।

এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বান একে বিশুদ্ধ বলেছেন। এতে 'তাকবির' দ্বারা কী উদ্দেশ্য তা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর তা হলো 'আল্লাহু আকবার' বলা। আল-বাজ্জার ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ সনদে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন 'আল্লাহু আকবার' বলতেন। ফাতহুল বারীতে এরূপই উল্লেখ আছে। (আবু ঈসা বলেন: আমি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবানকে বলতে শুনেছি)—তিনি হলেন ইবনুল ওয়াজির আল-বালখি, তাঁর উপাধি হামদাউয়িহ। তিনি ওয়াকি’র মুস্তামলি (শ্রুতিলিখক) ছিলেন; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং দশম স্তরের হাফেজ ছিলেন। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা হাদিস সংগ্রহ ও সংকলন করেছেন। তিনি ইবনে উইয়াইনাহ, গুন্দার ও তাঁদের সমসাময়িকদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বুখারী ও চার সুনান গ্রন্থকারসহ এক বিশাল গোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি)—তিনি বসরার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় হাফেজ এবং রাবী ও হাদিসশাস্ত্রে অভিজ্ঞ। ইবনুল মাদিনী বলেন: আমি তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি। তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর নামসমূহ থেকে নব্বইটি নাম দিয়ে সালাত শুরু করে কিন্তু 'তাকবির' না বলে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। অর্থাৎ, সালাত শুরুর জন্য 'আল্লাহু আকবার' শব্দগুচ্ছটি সুনির্দিষ্ট।