তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 39

তার হাত দুটি প্রসারিত অবস্থায়। শাওকানী 'নাঈলুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন, এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে নসব (জবর) হওয়া সম্ভব, আর তা হলো ‘তিনি হাত দুটিকে পূর্ণভাবে প্রসারিত করেন’। আবার এটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবেও নসব হতে পারে, অর্থাৎ তিনি তাঁর হাত দুটিকে মাথার দিকে প্রসারিত রাখা অবস্থায় উত্তোলন করেছেন। অথবা এটি ‘রাফা’আ’ (উত্তোলন করেছেন) শব্দের কারণে মাসদার হিসেবে নসব হতে পারে, কারণ উত্তোলনের অর্থ এখানে প্রসারণ। আভিধানিক অর্থে ‘মাদ্দ’ মানে হলো টেনে লম্বা করা, যেমনটি রাঘিব বলেছেন, অথবা উচ্চতা। দিনের ‘মাদ্দ’ মানে হলো এর উচ্চতা (মধ্যগগন), আর এর আরও কিছু অর্থ রয়েছে যা কামুস রচয়িতা ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন। ইবনু আবদিল বার হাদিসে বর্ণিত এই প্রসারণের ব্যাখ্যা করেছেন মাথার সমান্তরালে কানের উপরিভাগ পর্যন্ত হাত প্রসারিত করার মাধ্যমে। নাঈলুল আওতার-এর আলোচনা এখানেই শেষ।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এই হাদিসে প্রসারণের শেষ সীমা বর্ণনা করা হয়নি, তাই প্রসারণের সীমার ব্যাপারে এটি অস্পষ্ট। সুতরাং একে ওই সমস্ত হাদিসের আলোকে ব্যাখ্যা করতে হবে যেখানে এই সীমা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এটিই আমার নিকট সঠিক মনে হয়, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

তাঁর কথা (আবদুল্লাহ বলেছেন) অর্থাৎ ইবনু আবদুর রহমান আদ-দারিমি। (আর এটি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামানের হাদিসের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ) এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

এই হাদিসটি ইবনু মাজাহ ব্যতীত পাঁচজন ইমাম (আহমাদ ও চার সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে বলা হয়েছে। শাওকানী ‘নাঈলুল আওতার’ গ্রন্থে বলেছেন যে, এর সনদে কোনো ত্রুটি নেই। (আর ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামানের হাদিসটি ভুল)। ইবনু আবি হাতিম বলেন, আমার পিতা বলেছেন: ইয়াহইয়া বিভ্রান্ত হয়েছেন; তিনি মূলত বোঝাতে চেয়েছেন যে, নবীজি যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন হাত দুটি প্রসারিত করে উত্তোলন করতেন। ইবনু আবি যিব-এর নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: প্রথম তাকবির বা তাকবিরে উলার ফজিলত সম্পর্কে [২৪১])

তাঁর কথা (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু মুকরাম) মীম বর্ণে পেশ, কাফ বর্ণে সাকিন এবং রা বর্ণে জবরসহ; তিনি আল-আম্মি আল-বাসরি এবং একজন হাফিজ। তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, গুন্দার, ইবনু মাহদি এবং বহু সংখ্যক রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনু মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন, তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য।

সতর্কীকরণ: আহমাদিয়া পাণ্ডুলিপিতে ‘উতবাহ ইবনু মুকরাম’ এসেছে (আইন এবং দুই নুকতাওয়ালা ‘তা’ দিয়ে), যা একটি ভুল। সঠিক হলো আইন এবং ‘ক্বাফ’ দিয়ে (উকবাহ)। (তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু কুতাইবাহ) সীন বর্ণে জবর এবং লাম বর্ণে সাকিনসহ; তিনি আল-শুআইরি আল-খুরাসানি, বসরায় বসবাসকারী। তিনি একজন সত্যবাদী রাবী এবং নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (তু’মাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণিত) ত্ব বর্ণে পেশ এবং আইন বর্ণে সাকিনসহ; তিনি আল-জাফারি, ইবনু মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।