তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 44

উল্লিখিত আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসে যে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে (এবং এভাবেই তা ওমর ইবনুল খাত্তাব ও আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে); ওমরের আসারটি (বর্ণনাটি) ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের আসারটি ইবনুল মুনজির বর্ণনা করেছেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন, ইমাম হাকেম বলেছেন যে, তা ওমর (রা.) থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর তিনি তা বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ ইবনে খুজায়মাতেও রয়েছে। এটি সহিহ মুসলিমেও রয়েছে, যেখানে তিনি এটি প্রাসঙ্গিকভাবে এমন এক স্থানে উল্লেখ করেছেন যা এর স্বাভাবিক স্থান নয়। তবে এর সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। 'তালখিস'-এর বক্তব্য এখানেই শেষ।

আমি (লেখক) বলছি, ইমাম মুসলিম এটি 'বিসমিল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে না পড়া'র অনুচ্ছেদে আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এই শব্দগুলো উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতেন: "সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তাআলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা" (হে আল্লাহ! আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই)। আর এই আবদাহ হলেন ইবনে আবি লুবাবাহ, যিনি ওমর (রা.) থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি—এ কথা ইমাম নববী (রহ.) বলেছেন।

এই কারণেই হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন যে, এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। তবে দারা কুতনী এটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

আপনি যদি প্রশ্ন করেন, ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে ওমর (রা.)-এর এই আসারটি কীভাবে বর্ণনা করলেন যেখানে এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা? অথচ ইমাম মুসলিমের শর্ত হলো তিনি তাঁর সহিহ গ্রন্থে কোনো দুর্বল হাদিস বর্ণনা করবেন না, আর মুনকাতি বর্ণনা তো দুর্বল বর্ণনারই একটি প্রকার।

আমি বলব, তিনি এটি আনুষঙ্গিক বা প্রাসঙ্গিকভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর মূল উদ্দেশ্য হলো সেই হাদিসটি যা তিনি এই আসারের পরে বিসমিল্লাহ উচ্চৈঃস্বরে না পড়া সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, আর সেটি সহিহ ও মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন)।

আপনি যদি বলেন, তবে কেন তিনি এটি প্রাসঙ্গিকভাবে আনলেন এবং কেন শুধুমাত্র সহিহ মুত্তাসিল হাদিসটি বর্ণনার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেন না? জবাবে আমি বলব, ইমাম মুসলিম এমনটি করেছেন কারণ তিনি এটি এভাবেই শুনেছিলেন এবং যেভাবে শুনেছিলেন সেভাবেই বর্ণনা করেছেন। সহিহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে এর অনেক নজির রয়েছে এবং এতে আপত্তির কিছু নেই।

তাঁর বক্তব্য: (তাবেয়ী এবং অন্যান্য অধিকাংশ আহলে ইলম বা আলেমদের নিকট এর ওপরই আমল অব্যাহত রয়েছে); আর হানাফি মাজহাবের আমলও এর ওপরই।

হাফেজ ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে বলেন, ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, ওমর (রা.) এই শব্দগুলো উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতেন: "সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তাআলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা"।

সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর মাধ্যমেই সালাত শুরু করতেন। অনুরূপভাবে দারা কুতনী উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে এবং ইবনুল মুনজির আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আসওয়াদ বলেন, ওমর (রা.) যখন সালাত শুরু করতেন তখন বলতেন: "সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তাআলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা"। তিনি আমাদের শোনানোর জন্য এবং শেখানোর জন্য তা উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতেন।

এটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন, এঁদের পছন্দ ছিল এটাই। আর ওমর (রা.) সাহাবীদের উপস্থিতিতে মাঝেমধ্যে এটি উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করতেন যাতে মানুষ তা শিখতে পারে; যদিও সুন্নাত হলো তা নিচু স্বরে পড়া। এটি প্রমাণ করে যে, এটিই সর্বোত্তম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিকাংশ সময় এর ওপরই নিয়মিত আমল করতেন। যদিও...