তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 51

ইবনে মাঈন বলেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু হাতিম বলেছেন তিনি একজন শাইখ, যাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়। ইবনে আবু হাতিম তাঁর এবং ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ আল-বাসরীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যিনি আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুতামির বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ‘আত-তারীখ’-এ ইবনে আবু সুলায়মান ব্যতীত অন্য কারো কথা উল্লেখ করেননি। আল-আজদী ইসমাইল সম্পর্কে বলেছেন যে, তাঁর বিষয়ে নেতিবাচক আলোচনা রয়েছে।

আল-উকাইলী বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়, এবং তিনি এটি একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন। অর্থাৎ সেই হাদীসটি যা তিনি আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে ‘বিসমিল্লাহ’ দিয়ে সালাত শুরু করার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর সনদ তেমন (শক্তিশালী) নয়। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। (সমাপ্ত)। (আবু খালিদ থেকে) আল-ওয়ালিবি: তাঁর জীবনী অধ্যায়ের শেষে আসবে। (তিনি ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ দিয়ে তাঁর সালাত শুরু করতেন): এর বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সশব্দে ‘বিসমিল্লাহ’ পাঠ করতেন, তবে এই হাদীসটি দুর্বল।

তাঁর উক্তি (এবং তাঁর সনদ তেমন নয়) অর্থাৎ তেমন শক্তিশালী নয়। তীবী বলেছেন: ‘তেমন’ বলতে সেই শক্তিশালী সনদের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে যা হাদীস শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মনে থাকে এবং যা নির্ভরযোগ্য হিসেবে গণ্য করা হয়।

আল-হাফিয ‘আদ-দিরায়া’ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আদী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি অন্যভাবে বর্ণিত হয়নি; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু খালিদ রয়েছেন এবং তিনি অপরিচিত (মাজহুল), আর হাদীসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। আবু যুরআহ বলেছেন: আমি আবু খালিদকে চিনি না। আল-উকাইলী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অপরিচিত। বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আল-ওয়ালিবি এবং তাঁর নাম হুরমুজ। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ। আল-উকাইলী বলেছেন: তিনি দুর্বল (যয়ীফ)। (সমাপ্ত)।

তাঁর উক্তি (এবং ইলম অর্জনকারীদের মধ্যে বেশ কিছু ব্যক্তি এমনটি বলেছেন) অর্থাৎ একদল আলিম সশব্দে ‘বিসমিল্লাহ’ পাঠ করার অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাঁরা এই অধ্যায়ের হাদীস এবং আরও বেশ কিছু হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যার অধিকাংশ দুর্বল। সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো নুআইম আল-মুজমির বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাহ (রাযি.)-এর পিছনে সালাত আদায় করলাম, তিনি ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ পাঠ করলেন, অতঃপর সূরা ফাতিহা পাঠ করলেন। যখন তিনি ‘গাইরিল মাগদুবী আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন’-এ পৌঁছালেন, তখন তিনি ‘আমীন’ বললেন এবং উপস্থিত লোকেরাও ‘আমীন’ বলল... (হাদীসটি)। এর শেষে তিনি বলেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী।

এটি ইমাম নাসাঈ, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

আল-হাফিয ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে এই হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: সশব্দে ‘বিসমিল্লাহ’ পাঠের বিষয়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদীস। তিনি আরও বলেন: এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে এই আপত্তি তোলা হয়েছে যে, সম্ভবত আবু হুরায়রাহ (রাযি.) ‘সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ’ বলতে সালাতের অধিকাংশ বিষয়ের কথা বুঝিয়েছেন, সালাতের প্রতিটি খুঁটিনাটি অংশের ক্ষেত্রে নয়।

নুআইম ব্যতীত একদল বর্ণনাকারী আবু হুরায়রাহ (রাযি.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে ‘বিসমিল্লাহ’-এর উল্লেখ নেই।

এর উত্তর হলো, নুআইম একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী, তাই তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনা (যিয়াদাত) গ্রহণযোগ্য। আর এই বর্ণনাটি সালাতের সকল অংশের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য বলে প্রতীয়মান হয়, তাই একে সাধারণ অর্থেই গ্রহণ করা হবে যতক্ষণ না একে সুনির্দিষ্ট করার কোনো দলিল পাওয়া যায়। (সমাপ্ত)।

‘সুবুলুস সালাম’ গ্রন্থের লেখক বলেছেন: আবু হুরায়রাহ (রাযি.)-এর উক্তি ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী’, যদিও এটি...