তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 60

বলা হয়েছে যে, তিনি এমনটি করেছেন কারণ স্থানটি অপবিত্রতায় পূর্ণ থাকার দরুন তিনি বসার মতো কোনো জায়গা পাননি।

আরও বলা হয়েছে যে, আবর্জনার স্তূপের যে অংশটি তাঁর সম্মুখে ছিল তা ছিল উঁচু এবং তাঁর পশ্চাৎভাগ ছিল ঢালু ও নিম্নগামী; যদি তিনি আবর্জনার স্তূপের দিকে মুখ করে বসতেন তবে পেছনে পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা ছিল, আর যদি সেদিকে পিঠ দিয়ে বসতেন তবে মানুষের সামনে তাঁর সতর উন্মুক্ত হয়ে যাওয়ার ভয় ছিল।

অন্য মতে, তিনি দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন কারণ এটি এমন একটি অবস্থা যাতে সশব্দে বায়ু নির্গত হওয়ার আশঙ্কা থাকে না; আর যেহেতু তিনি লোকালয়ের কাছাকাছি ছিলেন, তাই তিনি এরূপ করেছিলেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, আবদুর রাজ্জাক উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা মলদ্বারের জন্য অধিকতর সুরক্ষা নিশ্চিতকারী।

এর কারণ হিসেবে আরও বলা হয়েছে যা ইমাম শাফিঈ ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে, আরবরা পৃষ্ঠদেশের ব্যথার চিকিৎসার জন্য এরূপ করত; সম্ভবত তাঁরও সেই ব্যথা ছিল।

হাকেম ও বায়হাকী আবু হুরাইরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর 'মা'বিয'-এ জখম থাকার কারণে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছিলেন। 'মা'বিয' (হামজা সাকিন, এরপর বাহ এবং শেষে যদ বর্ণযোগে গঠিত শব্দ) অর্থ হলো হাঁটুর পেছনের ভাঁজ; ফলে সেই ক্ষতের কারণে তিনি বসতে সক্ষম ছিলেন না। হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: যদি এই হাদিসটি বিশুদ্ধ হতো তবে ইতিপূর্বে বর্ণিত সকল ব্যাখ্যার আর প্রয়োজন হতো না; কিন্তু দারা কুতনী ও বায়হাকী একে দুর্বল হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।

অধিকতর স্পষ্ট বিষয় হলো, তিনি এটি বৈধতা প্রমাণের জন্য করেছেন, যদিও অধিকাংশ ক্ষেত্রে তাঁর আমল ছিল বসে প্রস্রাব করা। আবু আওয়ানা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং ইবনে শাহীন এ বিষয়ে ভিন্ন পথ অবলম্বন করেছেন; তাঁরা দাবি করেছেন যে, দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করার বিধানটি রহিত হয়ে গেছে।

তাঁরা এ বিষয়ে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদিসদ্বয় দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তবে সঠিক সিদ্ধান্ত হলো, এটি রহিত বা মানসুখ নয়।

হাফিজের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

সতর্কীকরণ: 'আল-আরফুশ শাযী' গ্রন্থের লেখক বলেছেন, দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা একটি বিশেষ অনুমতি বা রুখসত, তবে বর্তমান যুগে এটি নিষেধ করা সংগত; কারণ এটি অমুসলিমদের অনুকরণ। সমাপ্ত।

তাঁর নিজস্ব শব্দে।

আমি বলি, দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা একটি বিশেষ অনুমতি—এই বিষয়টি স্বীকার করে নেওয়ার পর বর্তমান সময়ে তা নিষিদ্ধ করার কোনো যৌক্তিক কারণ নেই। আর এটি অমুসলিমদের আমল হওয়া একে নিষিদ্ধ করার জন্য যথেষ্ট নয়।

 

‌‌(অধ্যায়: প্রাকৃতিক প্রয়োজনে পর্দা গ্রহণ করা প্রসঙ্গে)

[১৪] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম ইবনে হারব আল-মুলাইয়ী): তিনি আবু বকর আল-কুফী, মূলগতভাবে বসরার অধিবাসী, তিনি বিশ্বস্ত এবং হাফিজ।