তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 71

(দুইটি সাকতাহ বা নীরবতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [২৫১])

তাঁর বক্তব্য (হাসান থেকে): অর্থাৎ হাসান বসরী, তিনি নির্ভরযোগ্য, ফকীহ, মর্যাদাবান ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি প্রচুর পরিমাণে ‘মুরসাল’ বর্ণনা করতেন এবং ‘তাদলিস’ করতেন। ইমাম বাজ্জার বলেছেন, তিনি এমন একদল লোক থেকে বর্ণনা করতেন যাদের থেকে তিনি সরাসরি কিছু শোনেননি, তাই তিনি রূপকভাবে বলতেন, "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" এবং "আমাদের সামনে খুতবা দিয়েছেন"। অর্থাৎ তিনি তাঁর গোত্রের সেই লোকদের কথা বুঝিয়েছেন যারা বসরায় হাদীস বর্ণনা করতেন এবং খুতবা দিতেন, যারা ছিলেন মধ্যম স্তরের তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর বক্তব্য (সামুরা থেকে): প্রথম অক্ষরে যবর এবং দ্বিতীয় অক্ষরে পেশ যোগে অর্থাৎ সামুরাহ বিন জুনদুব বিন হিলাল আল-ফাজারী, যিনি আনসারদের মিত্র ছিলেন। তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমি দুইটি সাকতাহ বা নীরবতা স্মরণে রেখেছি)। আবু দাউদের এক বর্ণনায় রয়েছে, "আমি সালাতে দুইটি নীরবতা স্মরণে রেখেছি; একটি নীরবতা যখন ইমাম তাকবীর বলেন যতক্ষণ না তিনি কিরাত শুরু করেন, আর দ্বিতীয় নীরবতা যখন তিনি ফাতিহাতুল কিতাব এবং একটি সূরা পাঠ শেষ করেন রুকুতে যাওয়ার প্রাক্কালে।" আবু দাউদের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "একবার নীরবতা যখন তিনি তাকবীর বলেন, আর একবার যখন তিনি 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বল্লিন' পাঠ শেষ করেন।" সামুরা যে দুইটি সাকতাহ বা নীরবতার কথা স্মরণে রেখেছেন তা অস্বীকার করলেন (ইমরান বিন হুসাইন)। ‘হুসাইন’ শব্দটি তাসগীর বা ক্ষুদ্রতা জ্ঞাপক অর্থে ব্যবহৃত। তিনি সাহাবীগণের মধ্যে বড় আলেম ছিলেন, ফিরিশতারা তাঁকে সালাম দিতেন এবং তিনি ফিতনা থেকে দূরে থাকা ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। (তিনি বললেন) অর্থাৎ ইমরান বললেন, (আমরা কেবল একটি নীরবতা স্মরণে রেখেছি)। (অতঃপর আমরা লিখলাম) এর বক্তা হলেন সামুরা। (উবাই বিন কাবের নিকট), যিনি আনসারী ও খাজরাজী গোত্রের এবং কারীগণের নেতা। তিনি ওহী লিখতেন এবং বদর যুদ্ধ ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশ নিয়েছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাঁর (উবাই বিন কাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর) সামনে কিরাত পাঠ করতে এবং তিনি কুরআন সংকলনকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। (অতঃপর উবাই বিন কাব লিখে পাঠালেন যে) হামযাহর যবর এবং নূনের সুকুন যোগে 'আন্', (সামুরা যা স্মরণ রেখেছেন তা সঠিক)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: "সামুরা সত্য বলেছে"। (যখন তিনি সালাতে প্রবেশ করেন) এই সাকতাহ বা নীরবতা হলো ছানা বা প্রারম্ভিক দুআর জন্য। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে এর স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর এবং কিরাতের মাঝে নীরব থাকতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার এবং আমার গুনাহের মাঝে ব্যবধান করে দিন..." হাদীসটির শেষ পর্যন্ত। (যখন তিনি কিরাত শেষ করেন) অর্থাৎ সম্পূর্ণ কিরাত শেষ করেন, যেমনটি আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে। আর এই নীরবতা হলো শ্বাস স্বাভাবিক করার জন্য, যেমনটি কাতাদার বক্তব্যে সামনে স্পষ্টভাবে আসবে। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ কাতাদা বললেন, (এরপর, যখন তিনি ‘ওয়ালাদ দ্বল্লিন’ পাঠ করেন)। ইমাম নববী শাফিঈ মাযহাবের ফকীহদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, ইমাম মুক্তাদীদের সূরা ফাতিহা পাঠ করার সময়টুকু পর্যন্ত নীরব থাকবেন। তিনি আরও বলেছেন, এই সময়ে ইমামের জন্য মনে মনে যিকির, দুআ বা কিরাত পাঠ করা পছন্দনীয়, কারণ ইমামের জন্য সালাতে সম্পূর্ণ নীরব থাকার কোনো বিধান নেই। সমাপ্ত।