[256] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَاحِ الْبَغْدَادِيُّ) السِّمْسَارُ روى عن بن عيينة وهشيم وعنه الترمذي وبن ماجه وثقه بن مَعِينٍ قَالَ الْحَافِظُ أَصْلُهُ مِنْ نَهَاوَنْدَ ثِقَةٌ عَابِدٌ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أَسِيدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ) أَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ والنسائي وبن مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِيمَا حَكَاهُ الْخَلَّالُ وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ وَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ فَأَخْرَجَهُ البخاري ومسلم وأما حديث أنس فأخرجه بن مَاجَهْ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وبن مَاجَهْ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ فَأَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُخْتَصَرًا
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَسِيدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ مسلمة فأخرجه بن مَاجَهْ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَأَخْرَجَهُ الدارقطني
وأما حديث جابر فأخرجه بن ماجه
وأما حديث عمير الليثي فأخرجه بن مَاجَهْ
قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي الْأَزْهَارِ الْمُتَنَاثِرَةِ فِي الْأَخْبَارِ الْمُتَوَاتِرَةِ إِنَّ حَدِيثَ الرَّفْعِ مُتَوَاتِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عن بن عُمَرَ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَمُسْلِمٌ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَالْأَرْبَعَةُ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبُو دَاوُدَ عن سهل بن سعد وبن الزبير وبن عَبَّاسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي أَسِيدٍ وَأَبِي قتادة وأبي هريرة وبن مَاجَهْ عَنْ أَنَسٍ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ وَأَحْمَدُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَالْبَرَاءِ
وَالدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي مُوسَى
وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ انْتَهَى قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ رَوَاهُ سَبْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنَ الصَّحَابَةِ
وَذَكَرَ الْحَاكِمُ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ مِمَّنْ رَوَاهُ الْعَشَرَةُ الْمُبَشَّرَةُ وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَافِظُ أَنَّهُ تَتَبَّعَ مَنْ رَوَاهُ مِنَ الصَّحَابَةِ فَبَلَغُوا خَمْسِينَ رَجُلًا انْتَهَى
وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَسَرَدَ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ وَفِي الْخِلَافِيَّاتِ أَسْمَاءَ مَنْ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 89
[২৫৬] তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফজল ইবনুন সাবাহ আল-বাগদাদী) আস-সিমসার। তিনি ইবনে উয়াইনা ও হুশাইম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাইন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: তাঁর মূল নিবাস নাহাওয়ান্দ; তিনি নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার ছিলেন।
তাঁর উক্তি: (এই অনুচ্ছেদে উমর, আলী, ওয়াইল ইবনে হুজর, মালিক ইবনুল হুয়াইরিস, আনাস, আবু হুরায়রা, আবু হুমাইদ, আবু আসিদ, সাহল ইবনে সাদ, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা, আবু কাতাদা, আবু মুসা আল-াশআরি, জাবির এবং উমাইর আল-লাইসি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে)। উমর (রা.)-এর হাদিসটি আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন। আল-খল্লালের বর্ণনা অনুযায়ী আহমদ ইবনে হাম্বলও একে সহীহ বলেছেন। আর ওয়াইল ইবনে হুজর (রা.)-এর হাদিসটি আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর মালিক ইবনুল হুয়াইরিস (রা.)-এর হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং আনাস (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
আর আবু হুমাইদ (রা.)-এর হাদিসটি নাসাঈ ব্যতীত অন্য চারজন সুনান ও মুসনাদ প্রণেতা বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন; আর বুখারী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু আসিদ ও সাহল ইবনে সাদ (রা.)-এর হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
আর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং আবু কাতাদা (রা.)-এর হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
আর আবু মুসা আল-াশআরি (রা.)-এর হাদিসটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন।
আর জাবির (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
আর উমাইর আল-লাইসি (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী তাঁর 'আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ ফিল আখবার আল-মুতাওয়াতিরাহ' গ্রন্থে বলেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাাইন) হাদিসটি মুতাওয়াতির।
এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) ইবনে উমর ও মালিক ইবনুল হুয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে; চারজন সুনান প্রণেতা আলী থেকে; আবু দাউদ সাহল ইবনে সাদ, ইবনুয যুবাইর, ইবনে আব্বাস, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা, আবু আসিদ, আবু কাতাদা ও আবু হুরায়রা থেকে; ইবনে মাজাহ আনাস, জাবির ও উমাইর আল-লাইসি থেকে; আহমদ হাকাম ইবনে উমাইর থেকে এবং বায়হাকী আবু বকর ও বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর দারা কুতনী উমর ও আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানী উকবা ইবনে আমির ও মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। (সুয়ূতীর কথা এখানেই শেষ)। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন যে, বুখারী উল্লেখ করেছেন যে রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে ওঠার সময় হাত তোলা সতেরো জন সাহাবী বর্ণনা করেছেন।
আর হাকিম ও আবুল কাসেম ইবনে মানদাহ উল্লেখ করেছেন যে, এটি বর্ণনাকারীদের মধ্যে জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীও (আশারায়ে মুবাশশারাহ) অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন। আমাদের শাইখ আবুল ফজল আল-হাফিজ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবীদের অনুসন্ধান করেছেন এবং তাদের সংখ্যা পঞ্চাশ জনে পৌঁছেছে। (হাফিজের উক্তি সমাপ্ত)।
শাওকানী 'আন-নাইল' গ্রন্থে বলেছেন: বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' এবং 'আল-খিলাফিয়াত' গ্রন্থে তাঁদের নাম সবিস্তারে উল্লেখ করেছেন যাঁরা...
