رَوَى الرَّفْعَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ صَحَابِيًّا
وَقَالَ سَمِعْتُ الْحَاكِمَ يَقُولُ اتَّفَقَ عَلَى رِوَايَةِ هَذِهِ السُّنَّةِ الْعَشَرَةُ الْمَشْهُودُ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَهُوَ كَمَا قَالَ
قَالَ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا وَلَا يُعْلَمُ سُنَّةٌ اتَّفَقَ عَلَى رِوَايَتِهَا الْعَشَرَةُ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ عَلَى تَفَرُّقِهِمْ فِي الْأَقْطَارِ الشَّاسِعَةِ غَيْرُ هَذِهِ السُّنَّةِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (حَدِيثُ بن عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ (وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم منهم بن عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَخْ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ
أَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأَمْصَارِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ ذَلِكَ إِلَّا أَهْلَ الْكُوفَةِ
وَقَدْ صَنَّفَ الْبُخَارِيُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ جُزْءًا مُفْرَدًا وَحَكَى فِيهِ عَنِ الْحَسَنِ وَحُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ أَنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ قَالَ الْبُخَارِيُّ وَلَمْ يَسْتَثْنِ الْحَسَنُ أَحَدًا انْتَهَى
قُلْتُ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي جُزْءِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ قَالَ الْحَسَنُ وَحُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ لَمْ يَسْتَثْنِ أَحَدًا مِنْهُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دُونَ أَحَدٍ وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ما وصفنا وكذلك رِوَايَتُهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ مَكَّةَ وَأَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَالْبَصْرَةِ وَالْيَمَنِ وَعِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٌ وَالْقَاسِمُ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ والنعمان بن أبي عياش والحسن وبن سيرين وطاووس وَمَكْحُولٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ وَنَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَعِدَّةٌ كَثِيرَةٌ وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْفَعُ يَدَيْهَا
وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ يَرْفَعُ يديه وكذلك عامة أصحاب بن الْمُبَارَكِ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَعَبْدُ بْنُ عمر ويحيى بن يحيى ومحدثي أَهْلِ بُخَارَى مِنْهُمْ عِيسَى بْنُ مُوسَى
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 90
প্রায় ত্রিশজন সাহাবী হাত উত্তোলন করার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেন, আমি আল-হাকিমকে বলতে শুনেছি যে, জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তী প্রবীণ সাহাবীগণ এই সুন্নাতটি বর্ণনার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইমাম বায়হাকী বলেন, বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন।
আল-হাকিম ও বায়হাকী আরও বলেন, এই সুন্নাতটি ছাড়া অন্য কোনো সুন্নাত সম্পর্কে জানা নেই যেটির বর্ণনার ওপর সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তী প্রবীণ সাহাবীগণ বিভিন্ন দূরদূরান্তের জনপদে ছড়িয়ে থাকা সত্ত্বেও ঐকমত্য পোষণ করেছেন। [সমাপ্ত]
তাঁর বক্তব্য (ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ) এবং এটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলম এই মত পোষণ করেন, যাঁদের মধ্যে ইবনে উমর ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ প্রমুখ রয়েছেন)। হাফেয আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেন, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী বলেছেন:
কুফাবাসীগণ ব্যতীত সকল অঞ্চলের আলেমগণ এর বিধিসম্মত হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
ইমাম বুখারী এই মাসআলার ওপর একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা রচনা করেছেন এবং সেখানে তিনি হাসান ও হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাহাবীগণ এরূপ করতেন। বুখারী বলেন, হাসান কাউকে এর ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করেননি। [সমাপ্ত]
আমি বলছি, ইমাম বুখারী 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন'-এ বলেছেন: হাসান ও হুমায়দ ইবনে হিলাল বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁদের হাত উত্তোলন করতেন; তাঁরা সাহাবীগণের মধ্য থেকে বিশেষ কাউকেও বাদ দেননি। আহলে ইলমগণের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো একজন সাহাবী থেকেও এটি প্রমাণিত নয় যে, তিনি হাত উত্তোলন করতেন না। আমরা যা বর্ণনা করেছি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে মক্কা, হিজায, ইরাক, সিরিয়া, বসরা, ইয়ামেন এবং খুরাসানের একদল আলেমের বর্ণনাও তদ্রূপ; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা ইবনে আবি রাবাহ, মুজাহিদ, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, নুমান ইবনে আবি আইয়াশ, হাসান, ইবনে সিরীন, তাউস, মাকহুল, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার, আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে, হাসান ইবনে মুসলিম, কায়স ইবনে সাদ এবং আরও অনেকে। একইভাবে উম্মুদ দারদা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর হাত উত্তোলন করতেন।
আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর হাত উত্তোলন করতেন এবং ইবনুল মুবারকের সাধারণ ছাত্রগণও তাই করতেন, যাঁদের মধ্যে আলী ইবনুল হুসাইন, আবদ ইবনে উমর, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এবং বুখারার মুহাদ্দিসগণের মধ্য থেকে ঈসা ইবনে মূসা অন্যতম।
