তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 104

তাঁর বক্তব্য (আর এই অনুচ্ছেদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে): এটি আল-আযরাকি ‘কিতাবুত মক্কা’ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে রাফে'-এর সূত্রে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। সিরাজ আহমদ সারহিন্দির তিরমিজির ব্যাখ্যাগ্রন্থে অনুরূপই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (আবু হুমায়দ-এর হাদিসটি হাসান সহিহ): ইমাম আবু দাউদ এটি তিরমিজির শব্দেই বর্ণনা করেছেন।

 

৯ - ‌‌(রুকু ও সিজদায় তাসবিহ পাঠ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

[২৬১] তাঁর বক্তব্য (ইবনে আবি জি’ব থেকে বর্ণিত): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আল-হারিস ইবনে আবি জি’ব; তিনি বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), ফকীহ ও মর্যাদাবান ব্যক্তি। (ইসহাক ইবনে ইয়াজিদ আল-হুযালি থেকে বর্ণিত): ‘তাকরিব’ গ্রন্থে তাঁকে মাজহুল (অজ্ঞাত) বলা হয়েছে। (আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণিত): ইবনে মাসউদ আল-হুযালি আল-কুফি; তিনি বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), ইবাদতগুজার এবং চতুর্থ স্তরের রাবী।

তাঁর বক্তব্য (এবং এটিই তার সর্বনিম্ন পর্যায়): অর্থাৎ রুকু পূর্ণ হওয়ার সর্বনিম্ন স্তর। ইবনুল মালাক বলেছেন, এর অর্থ সংখ্যার দিক থেকে পূর্ণতার সর্বনিম্ন স্তর; আর এর সর্বোচ্চ স্তর হলো সাতবার এবং মধ্যম স্তর হলো পাঁচবার। ‘মিরকাত’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আল-মাওয়ার্দি বলেছেন, পূর্ণতা হলো এগারো বা নয়বার এবং মধ্যম হলো পাঁচবার; তবে যদি একবারও তাসবিহ পাঠ করা হয়, তবে তাসবিহ আদায় হয়ে যাবে।

সমাপ্ত।

কেউ কেউ বলেছেন যে পূর্ণতা হলো দশবার তাসবিহ পাঠ করা; এর প্রমাণ হলো ইমাম আহমদ, আবু দাউদ ও নাসায়ি কর্তৃক সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণিত হাদিস, যেখানে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আমি এমন কারো পিছনে নামাজ পড়িনি যার নামাজ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল..."