তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 106

তার উক্তি (এবং আলেমগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; তারা মুস্তাহাব মনে করেন যে, রুকু ও সিজদাহয় যেন তিন তাসবিহের কম না করা হয়)। এর সপক্ষে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে, অথচ আপনি জেনেছেন যে তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট) এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার পাশাপাশি এর সনদে একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) রাবি রয়েছেন। এছাড়াও আবু বকরার হাদিস দ্বারা (দলিল দেয়া হয়েছে) যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকুতে তিনবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আজিম' এবং তাঁর সিজদাহয় তিনবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আলা' পাঠ করতেন।

এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে।

বাযযার বলেন: আবু বকরা থেকে এই সনদ ছাড়া এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই, আর আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরা হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য। 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ এভাবেই রয়েছে। জুবায়ের ইবনে মুতঈমের হাদিস দ্বারাও দলিল দেয়া হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকুতে তিনবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আজিম' এবং তাঁর সিজদাহয় তিনবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আলা' বলতেন।

এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে।

বাযযার বলেন: জুবায়ের থেকে এই সনদ ছাড়া এটি বর্ণিত হয়নি; আর আবদুল আজিজ ইবনে উবাইদুল্লাহ নির্ভরযোগ্য হলেও শক্তিশালী নন। 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ এভাবেই রয়েছে। আর আবু মালিক আল-আশআরীর হাদিস দ্বারাও দলিল পেশ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, অতঃপর যখন রুকু করলেন তখন তিনবার 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' বললেন, এরপর তাঁর মাথা উঠালেন।

এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে, আর এর সনদে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন; তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা থাকলেও একাধিক ইমাম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ এভাবেই রয়েছে।

বাহ্যত, এই হাদিসসমূহ সামগ্রিকভাবে রুকু ও সিজদাহয় তিন তাসবিহের কম না করা মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষে দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

তাঁর উক্তি (এবং ইবনে মুবারক থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমি ইমামের জন্য পাঁচবার তাসবিহ পাঠ করা মুস্তাহাব মনে করি... ইত্যাদি)। কাযী শাওকানী 'নাইল' গ্রন্থে তিরমিযী থেকে ইবনে মুবারকের এই উক্তি এবং মাওয়ার্দীর পূর্বে উল্লেখিত উক্তিটি উদ্ধৃত করার পর বলেন: "পরিপূর্ণতাকে কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যায় সীমাবদ্ধ করার কোনো দলিল নেই, বরং সালাত দীর্ঘ করার পরিমাণ অনুযায়ী কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যায় সীমাবদ্ধ না থেকেই অধিক তাসবিহ পাঠ করা উচিত।"

"আর নয়বারের অধিক হলে সাহু সিজদাহ ওয়াজিব হওয়া এবং তিনবারের অতিরিক্তের ক্ষেত্রে তাসবিহ জোড় না হয়ে বিজোড় হওয়া মুস্তাহাব হওয়া এমন বিষয় যার কোনো দলিল নেই।" (সমাপ্ত)