قَبْلَ رُكَبِهِمْ انْتَهَى
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ قال نافع كان بن عُمَرَ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ انْتَهَى
وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَذَهَبَتِ الْعِتْرَةُ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِكٌ وبن حَزْمٍ إِلَى اسْتِحْبَابِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ وَرَوَى الْحَازِمِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ قبل ركبهم
قال بن أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَرَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَاصِمٍ هَذَا مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ بَعْدَ نَقْلِ قَوْلِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا مَا لَفْظُهُ وَقَدْ تُعُقِّبَ قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ هَمَّامًا إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا انْتَهَى
قُلْتُ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْحَازِمِيِّ
5 - بَاب آخَرُ مِنْهُ [269] قَوْلُهُ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِ بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ أَيْ أَيَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ أَيْ لَا يَفْعَلُ هَكَذَا بَلْ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وليضع يديه قبل ركبتيه انتهى
قال القارىء فِي شَرْحِ الْمِشْكَاةِ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ نَهْيٌ وَقِيلَ نَفْيٌ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ أَيْ لَا يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ شَبَّهَ ذَلِكَ بِبُرُوكِ الْبَعِيرِ مَعَ أَنَّهُ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رِجْلَيْهِ لِأَنَّ رُكْبَةَ الْإِنْسَانِ فِي الرِّجْلِ وَرُكْبَةَ الدَّوَابِّ فِي الْيَدِ إِذَا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَقَدْ شَابَهَ الْإِبِلَ فِي الْبُرُوكِ وَلْيَضَعْ بِسُكُونِ اللَّامِ وَتُكْسَرُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ كَيْفَ نَهَى عَنْ بُرُوكِ الْبَعِيرِ ثُمَّ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ وَالْبَعِيرُ يَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرِّجْلَيْنِ وَالْجَوَابُ أَنَّ الرُّكْبَةَ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي الرِّجْلَيْنِ وَمِنْ ذَوَاتِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 119
তাদের হাঁটুর আগে। সমাপ্ত।
এবং ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন, নাফে’ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাঁর হাঁটুর আগে হাত রাখতেন। সমাপ্ত।
এবং শাওকানী ‘নাইলুল আওতার’ গ্রন্থে বলেছেন যে, আহলে বাইত (ইতরাহ), আওযাঈ, মালিক এবং ইবনে হাযম হাঁটুর আগে হাত রাখাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন এবং এটি ইমাম আহমাদ থেকেও একটি বর্ণনা। হাযিমী ইমাম আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, ‘আমি মানুষকে তাদের হাঁটুর আগে হাত রাখতে দেখেছি’।
ইবনে আবি দাউদ বলেছেন, এটিই আহলে হাদীস বা হাদীসের অনুসারীদের অভিমত। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি (হাম্মাম আসিম থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ওয়াইল ইবনে হুজরের উল্লেখ করেননি): হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে তিরমিযীর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করার পর বলেন যে, তিরমিযীর এ উক্তিটি পর্যালোচনার বিষয় যে হাম্মাম কেবল শাকীক থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: বিষয়টি হাফেজ ইবনে হাজার যা বলেছেন তেমনই, যেমনটি আপনি ইতোপূর্বে হাযিমীর বক্তব্যে জেনেছেন।
৫ - এ বিষয়ক অন্য পরিচ্ছেদ [২৬৯] তাঁর উক্তি ‘তোমাদের কেউ কি ইচ্ছা করে তার সালাতে উটের মতো বসে?’ এখানে প্রশ্নবোধক ‘হামজা’ উহ্য ধরা হয়েছে অর্থাৎ ‘তোমাদের কেউ কি সালাতে হাতের আগে হাঁটু রাখে, যেমন উট তার হাতের আগে হাঁটু রাখে?’ অর্থাৎ সে যেন এমনটি না করে, বরং হাঁটুর আগে হাত রাখে।
এবং ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসায়ীর বর্ণনায় রয়েছে: তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে, তখন সে যেন উটের মতো না বসে, বরং সে যেন তার দুই হাঁটুর আগে দুই হাত রাখে। সমাপ্ত।
মোল্লা আলী কারী ‘মিশকাত’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন: ‘তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করবে, তখন সে যেন না বসে’ এটি একটি নিষেধাজ্ঞা, কেউ কেউ বলেছেন এটি অস্বীকৃতিসূচক বাক্য; ‘উটের বসার মতো’ অর্থাৎ সে যেন উটের বসার মতো হাতের আগে হাঁটু না রাখে। উটের বসার সাথে একে তুলনা করা হয়েছে যদিও উট তার পেছনের পায়ের আগে সামনের পা রাখে, কারণ মানুষের হাঁটু পায়ে এবং চতুষ্পদ প্রাণীর হাঁটু হাতে অবস্থিত। তাই সে যদি প্রথমে তার হাঁটু রাখে তবে সে বসার ক্ষেত্রে উটের সাথে সাদৃশ্য রাখল। ‘এবং সে যেন রাখে’ (লাম সাকিন অথবা যের যুক্ত অবস্থায়) তার দুই হাত তার হাঁটুর আগে। তুরবিশতী বলেন, কীভাবে উটের মতো বসতে নিষেধ করা হলো আবার হাঁটুর আগে হাত রাখার নির্দেশ দেয়া হলো, অথচ উট পেছনের পায়ের আগে হাত (সামনের পা) রাখে? এর উত্তর হলো, মানুষের হাঁটু পায়ে এবং চতুষ্পদ প্রাণীর হাঁটু...
