তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 120

দুই হাতের চারটির ওপর; ক্বারীর আলোচনা এখানেই সমাপ্ত।

এই হাদীসটি দ্বারা ঐ সকল ফকিহ দলিল পেশ করেছেন যারা হাঁটুর পূর্বে হাত রাখার বিষয়টিকে মুস্তাহাব মনে করেন। এটি ইমাম মালিকের অভিমত এবং হাদীস বিশারদগণেরও (আসহাবুল হাদীস) অভিমত। ইমাম আওযাঈ বলেছেন, আমি মানুষকে তাদের হাঁটুর আগে হাত রাখতে দেখেছি। ইমাম আহমদ থেকেও এটি একটি বর্ণনা, যেমনটি আপনি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে জেনেছেন।

হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন, ইমাম মালিকের মতে এই পদ্ধতিটি নামাজের একাগ্রতার জন্য অধিকতর উত্তম। তাঁর থেকে এবং ইমাম আহমদ থেকে বিষয়টি ঐচ্ছিক হওয়ার একটি রেওয়ায়েতও বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি গরীব, আমরা এটি আবুল যিনাদের রেওয়ায়েত হিসেবে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না): আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই হাদীসটি আহমদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

হাজেমী 'কিতাবুল ইতিবার'-এ হাদীসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন, এটি আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈর শর্তানুযায়ী (সহীহ) এবং তাঁরা তাঁদের কিতাবে এটি সংকলন করেছেন। সমাপ্ত।

মোল্লা আলী ক্বারী 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেছেন, ইবনে হাজার এর সনদকে 'জাইয়্যিদ' বা উত্তম বলেছেন। সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই হাদীসটি 'সহীহ' অথবা 'হাসান লি-যাতিহি', কারণ এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। বর্ণনাকারী কুতাইবা হলেন সাঈদ বিন জামিল আস-সাক্বাফী আবু রাজা আল-বাগলানী; তিনি নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত), যেমনটি 'তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে। আর আব্দুল্লাহ বিন নাফে হলেন আস-সায়েগ আবু মুহাম্মদ আল-মাদানী; তাঁকে ইবনে মাঈন ও নাসাঈ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি 'খুলাসাহ' গ্রন্থে রয়েছে। আর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসানকে ইমাম নাসাঈ নির্ভরযোগ্য বলেছেন; এটি খাযরাজী উল্লেখ করেছেন।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন, তিনি 'আন-নাফসুয যাকিয়্যাহ' উপাধিতে ভূষিত এবং তিনি সপ্তম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

আর আবুল যিনাদ, আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যে সূত্রটি বর্ণিত হয়েছে সে সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেছেন, সবচেয়ে বিশুদ্ধতম সনদ হলো আবুল যিনাদ হতে আরায, আর তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে; এটি খাযরাজী বর্ণনা করেছেন।

এখন আপনি যদি প্রশ্ন করেন যে, হাফেজ ইবনে হাজার 'তাকরীব' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন নাফে আস-সায়েগের জীবনীতে বলেছেন, "তিনি নির্ভরযোগ্য, তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপি সঠিক কিন্তু তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা আছে।" সমাপ্ত। সুতরাং তাঁর মুখস্থ শক্তিতে যদি দুর্বলতা থাকে, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীস কীভাবে সহীহ হতে পারে?

আমি বলব, আপনি ইতিমধ্যেই জেনেছেন যে জারাহ-তা'দীলের ইমাম ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং নাসাঈও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাছাড়া এই হাদীসটি বর্ণনায় তিনি একাকী নন, বরং দারা কুতনীতে আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী তাঁর অনুসরণ করেছেন। তিনি (দারা কুতনী) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বলেন, আবু বকর বিন আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মাহমুদ বিন খালিদ থেকে, তিনি মারওয়ান বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে তখন সে যেন তার পায়ের আগে হাত রাখে এবং উটের মতো যেন বসে না পড়ে।"

আবু সাহল বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন ইসহাক থেকে, তিনি আবু সাবিত মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে তাঁর সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে তখন সে যেন তার হাঁটুর আগে হাত রাখে এবং উটের মতো যেন বসে না পড়ে।" সমাপ্ত।

হাফেজ ইবনে হাজার 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থে বলেছেন, এই হাদীসটি ওয়াইল বিন হুজর বর্ণিত হাদীসের চেয়ে শক্তিশালী। কারণ এই হাদীসটির স্বপক্ষে ইবনে উমর বর্ণিত একটি সমর্থক হাদীস রয়েছে যা ইবনে খুযাইমাহ সহীহ বলেছেন এবং ইমাম বুখারী এটি মুআল্লাক ও মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আলোচনা সমাপ্ত।