তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 124

ইবনে ইসমাইল হাফস ইবনে গিয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি অজ্ঞাত। সমাপ্ত।

আর হাফস ইবনে গিয়াস, শেষ জীবনে তাঁর স্মরণশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ’-এ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী ‘আল-মিজান’-এ বলেছেন: আবু জুরআ বলেছেন, বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হওয়ার পর তাঁর স্মরণশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর কিতাব থেকে তাঁর নিকট থেকে হাদিস লিখেছে, তা গ্রহণযোগ্য। সমাপ্ত। আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিসের ব্যাপারে আপনি পূর্বেই জেনেছেন যে, এটি বর্ণনায় ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল একক হয়ে গেছেন। এই ইব্রাহিমকে আবু জুরআ অভিযুক্ত করেছেন এবং তাঁর পিতা ইসমাইল পরিত্যক্ত। আর মুসআব থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ), তা হলো তাতবিক (দুই হাঁটুর মাঝে হাত রাখা) রহিত হওয়ার বিষয়টি।

সারকথা হলো, আবু হুরাইরার হাদিসটি সহিহ অথবা হাসান লি-যাতিহি এবং এটি আমার নিকট ওয়াইলের হাদিস অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী, সুদৃঢ় ও অগ্রগণ্য। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।

 

6 - ‌‌(পরিচ্ছেদ: কপাল ও নাকের ওপর সিজদা করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [২৭০])

তাঁর বাণী (আমাদের নিকট আবু আমির বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-আকাদি।

তাঁর বাণী (তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন তাঁর নাক ও কপাল জমিনের সাথে দৃঢ়ভাবে সংলগ্ন করতেন)। ‘আল-কামুস’-এ বলা হয়েছে: আমি তাকে কোনো জিনিসের সামর্থ্য দিয়েছি বা সুযোগ করে দিয়েছি, ফলে সে সামর্থ্যবান হয়েছে এবং দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছে। ‘আস-সুরাহ’-এ বলা হয়েছে: তামকিন অর্থ হলো সুপ্রতিষ্ঠিত করা। অনুরূপভাবে ‘ইমকান’ সম্পর্কেও বলা হয়: আল্লাহ তাকে কোনো বিষয়ের ওপর সামর্থ্য দিয়েছেন এবং সুযোগ করে দিয়েছেন—একই অর্থে। সমাপ্ত। এতে প্রমাণিত হয় যে, মুসল্লি সিজদাবনত অবস্থায় তার কপাল ও নাক জমিনে স্থাপন করবে। (এবং তাঁর হাত দুটিকে দূরে সরিয়ে রাখতেন) অর্থাৎ হাত দুটিকে শরীর থেকে পৃথক রাখতেন, এটি ‘নাহ্হা-ইউনাহ্হি-তানহিয়াহ’ ক্রিয়ামূল থেকে আগত। (এবং তাঁর উভয় হাতের তালু কাঁধ বরাবর রাখতেন)। এতে সিজদাহ অবস্থায় হাত দুটি কাঁধ বরাবর রাখা বিধিবদ্ধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।

তাঁর বাণী (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস, ওয়াইল ইবনে হুজর এবং আবু সাঈদ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে)। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং চুল বা কাপড় না গুটিয়ে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; (অঙ্গগুলো হলো) কপাল, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পা।

অন্য এক শব্দে এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি সাতটি অস্থির ওপর সিজদা করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি—কপালের ওপর (এবং তিনি হাত দিয়ে তাঁর নাকের দিকে ইশারা করলেন), দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের পাতার ওপর।

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: আমি সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করতে আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি যেন চুল ও কাপড় না গুটাই; (অঙ্গগুলো হলো) কপাল, নাক, দুই হাত, দুই হাঁটু ও দুই পায়ের পাতা। এটি বর্ণনা করেছেন...