তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 127

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে ওয়াইল ইবনে হুজর ও আবু হুমাইদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে): ওয়াইল (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "অতঃপর যখন তিনি সিজদা করলেন, তখন দুই হাতের তালুর মাঝে সিজদা করলেন।"

ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন যে, আস-সাওরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে লক্ষ্য করলাম, তিনি যখন সিজদা করলেন, তখন তাঁর হাত দুটি কানের বরাবর রাখলেন। (সমাপ্ত)। একইভাবে ইমাম তহাবি 'শারহুল আসার' গ্রন্থে এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তাঁর হাত দুটি কানের সমান্তরাল ছিল।" যেমনটি 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর আবু হুমাইদ (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে যে, নবী (আলাইহিস সালাম) যখন সিজদা করতেন, তখন দুই হাতের তালু কাঁধ বরাবর রাখতেন।

তিনি এটি ফুলাইহ হতে, তিনি আব্বাস ইবনে সুহাইল হতে এবং তিনি আবু হুমাইদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের শব্দ হলো: "তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন নাক ও কপাল সুদৃঢ়ভাবে (মাটিতে) স্থাপন করতেন, দুই হাত পাঁজরের পাশ থেকে দূরে রাখতেন এবং দুই হাতের তালু কাঁধ বরাবর রাখতেন।" (সমাপ্ত)

'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (বারা (রা.)-এর হাদিসটি হাসান): ইমাম তহাবি এটি 'শারহুল আসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (আর এটিই কিছু আলেম পছন্দ করেছেন যে, সিজদাকালে হাত দুটি কানের কাছাকাছি থাকবে): ইমাম তহাবি 'শারহুল আসার' গ্রন্থে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী, ওয়াইল ইবনে হুজর ও বারা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: "যারা সালাতের শুরুতে তাকবীরে তাহরিমার সময় কাঁধ পর্যন্ত হাত তোলার পক্ষে মত দিয়েছেন, তারা সিজদার সময়ও হাত দুটি কাঁধ বরাবর রাখাকে গ্রহণ করেছেন। আর যারা তাকবীরে তাহরিমার সময় কান পর্যন্ত হাত তোলার পক্ষে মত দিয়েছেন, তারা সিজদার সময়ও হাত দুটি কান বরাবর রাখাকে গ্রহণ করেছেন।"

এই কিতাবের পূর্ববর্তী আলোচনায় তাকবীরে তাহরিমার সময় কান পর্যন্ত হাত তোলার মতের বিশুদ্ধতা প্রমাণিত হয়েছে। সুতরাং এর দ্বারা সিজদার সময় কান বরাবর হাত রাখার মতটিও প্রমাণিত হলো। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত। (সমাপ্ত)

ইমাম যাইলায়ী ইমাম তহাবির এই বক্তব্য উল্লেখ করার পর বলেন, "তহাবি আবু হুমাইদের হাদিসের কোনো উত্তর দেননি।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আমরা সালাত শুরুর হাত তোলার ক্ষেত্রে কোনটি অধিক উত্তম, তা সংশ্লিষ্ট স্থানে আলোচনা করেছি।