হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 128

88 -‌(بَاب مَا جَاءَ فِي السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ [272])

قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ مَوْلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ الْمِصْرِيِّ أَبُو مُحَمَّدٍ أَوْ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ ثِقَةٌ ثَبْتٌ مِنَ الثَّامِنَةِ

رَوَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَيَزِيدَ بْنِ حَبِيبٍ وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ بن وهب وبن الْقَاسِمِ وَقُتَيْبَةُ مَاتَ سَنَةَ 174 أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ (عن بن الهادي) هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ مُكْثِرٌ مِنَ الْخَامِسَةِ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ) بْنِ الْحَارِثِ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَخْرٍ التَّيْمِيِّ الْمَدَنِيِّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْخَزْرَجِيُّ أَحَدُ الْعُلَمَاءِ الْمَشَاهِيرِ عَنْ أَنَسٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ فِي ت س فَمَا أَدْرِي سَمِعَ مِنْهُ أَمْ لَا فَأَرْسَلَ عَنْ أُسَامَةَ

وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَيَحْيَى بن سعيد الأنصاري وعدة

قال بن سَعْدٍ كَانَ فَقِيهًا مُحَدِّثًا

وَقَالَ أَحْمَدُ يَرْوِي أحاديث منكرة ووثقه بن مَعِينٍ وَالنَّاسُ تُوُفِّيَ سَنَةَ 120 عِشْرِينَ وَمِائَةٍ (عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ) الزُّهْرِيِّ الْمَدَنِيِّ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ مَاتَ سَنَةَ 104 أَرْبَعٍ ومائة (عن بن الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ) عَمِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

قَوْلُهُ (سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ) بِالْمَدِّ جَمْعُ إِرْبٍ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَإِسْكَانِ ثَانِيهِ وَهُوَ الْعُضْوُ (وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ) إِلَخْ بَدَلٌ مِنْ سَبْعَةِ آرَابٍ

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ بن عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ) أَمَّا حديث بن عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعَرَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِلَفْظِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السُّجُودُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِيهِ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى وَهُوَ ضَعِيفٌ

وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُمَا

وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ذَكَرَ حَدِيثَهُمَا الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ الْعَبَّاسِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ

[273] قَوْلُهُ (أُمِرَ) قَالَ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 128


৮৮ -‌(সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদাহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [২৭২])

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে মুদার), তিনি মুহাম্মদ ইবনে হাকিমের পুত্র এবং শুরাহবিল ইবনে হাসনাহ আল-মিসরীর মুক্তদাস। তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মদ অথবা আবু আব্দুল মালিক। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী এবং অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি জাফর ইবনে রাবিআহ, ইয়াযিদ ইবনে হাবিব ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, ইবনে কাসিম এবং কুতাইবাহ। তিনি ১৭৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (ইবনুল হাদি হতে) তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদি আল-লায়সি আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি। তিনি নির্ভরযোগ্য ও অধিক হাদিস বর্ণনাকারী এবং পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (মুhammad ইবনে ইব্রাহিম হতে) তিনি ইবনুল হারিস ইবনে খালিদ ইবনে সাখর আত-তাইমি আল-মাদানি আবু আব্দুল্লাহ। খাজরাজি বলেন, তিনি প্রখ্যাত আলেমদের একজন। তিনি আনাস, জাবির ও আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যা তিরমিজি ও নাসায়ি গ্রন্থে রয়েছে। আমি জানি না তিনি তাঁদের থেকে সরাসরি শুনেছেন কি না; তবে তিনি উসামাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে ইয়াযিদ ইবনুল হাদি, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী ও আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে সাদ বলেন, তিনি ফকিহ ও মুহাদ্দিস ছিলেন।

আহমাদ বলেন, তিনি মুনকার (অপরিচিত) হাদিস বর্ণনা করেন; তবে ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ১২০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস হতে) তিনি যুহরি আল-মাদানি, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১০৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। (আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র হতে) তিনি নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা।

তাঁর উক্তি (তাঁর সাথে সাতটি অঙ্গ সিজদাহ করল), 'আরাব' শব্দটি মদ্-সহকারে 'ইরব' (প্রথম বর্ণে কাসরা এবং দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন) শব্দের বহুবচন, যার অর্থ অঙ্গ। (তাঁর চেহারা ও তাঁর দুই হাতের তালু) ইত্যাদি শব্দগুলো 'সাতটি অঙ্গ' এর বদল বা ব্যাখ্যা।

তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, জাবির ও আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সাতটি হাড়ের (অঙ্গের) ওপর সিজদাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে—কপাল, দুই হাত ও দুই পায়ের অগ্রভাগ; আর আমরা যেন কাপড় ও চুল গুটিয়ে না রাখি।" আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সিজদাহ সাতটি অঙ্গের ওপর।"

আল-হাইসামি বলেন, এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু উমাইয়্যাহ ইবনে ইয়ালা রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

জাবির ও আবু সাঈদের হাদিস দুটি কে কে বর্ণনা করেছেন তা অনুসন্ধান করা প্রয়োজন।

এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি (আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ), এটি ইমাম বুখারি ব্যতীত জামাআত (প্রধান হাদিস সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।

[২৭৩] তাঁর উক্তি (আদেশপ্রাপ্ত হয়েছেন), তিনি বলেন।