হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 68

سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وبن مَاجَهْ بِلَفْظِ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الِاسْتِطَابَةِ فَقَالَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اِسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلَاثًا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَأَمَّا حَدِيثُ السَّائِبِ والدخلاد فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْخَلَاءَ فَلْيَمْسَحْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

قَوْلُهُ (وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَخْ) وَهُوَ الْحَقُّ وَالصَّوَابُ يَدُلُّ عليه أحاديث الباب

 

3 -‌(باب فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرَيْنِ)

[17] قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ) هو بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ لَا اِسْمَ لَهُ غَيْرُهَا

وَيُقَالُ اِسْمُهُ عَامِرٌ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِيهِ كَذَا في التقريب (عن عبد الله) هو بن مَسْعُودِ بْنُ غَافِلٍ بِمُعْجَمَةٍ ثُمَّ فَاءٍ مَكْسُورَةٍ بن حبيب بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ أَحَدُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ وَصَاحِبُ النَّعْلَيْنِ شَهِدَ بَدْرًا وَالْمَشَاهِدَ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ اِثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ عَنْ بِضْعٍ وَسِتِّينَ سَنَةً

قَوْلُهُ (فأتيته بحجرين وروثة) زاد بن خُزَيْمَةَ فِي رِوَايَةٍ لَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّهَا كَانَتْ رَوْثَةَ حِمَارٍ وَنَقَلَ التَّمِيمِيُّ أَنَّ الرَّوْثَ مُخْتَصٌّ بِمَا يَكُونُ مِنْ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ فَوَجَدْتُ الْحَجَرَيْنِ وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْ فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيْتُ بِهَا أَيْ بِالثَّلَاثَةِ مِنْ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 68


ইমাম আবু দাউদ এর ব্যাপারে মৌনতা অবলম্বন করেছেন এবং অতঃপর আল-মুনজিরিও। আর খুজাইমাহ ইবনে সাবিত (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটি ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শৌচকার্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনটি পাথর দ্বারা, যার মধ্যে কোনো বিষ্ঠা থাকবে না।" এই হাদিসটির ব্যাপারেও ইমাম আবু দাউদ ও অতঃপর আল-মুনজিরি মৌনতা অবলম্বন করেছেন। আর জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটি ইমাম আহমাদ তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন পাথরের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করে, সে যেন তা তিনবার করে।" হাইসামি বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর সাইব ও দাখলাদ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটি ইমাম তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন শৌচাগারে প্রবেশ করে, সে যেন তিনটি পাথর দ্বারা মুছে পরিষ্কার করে।" হাইসামি বলেন, এর সনদে হাম্মাদ ইবনুল জা’দ রয়েছেন, যার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

তার উক্তি (সালমানের বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ) এবং এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি (এবং এটিই অধিকাংশ জ্ঞানীর মত ইত্যাদি) এবং এটিই সত্য ও সঠিক, যা এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ প্রমাণ করে।

 

৩ -‌(দুটি পাথর দ্বারা ইস্তিনজা করা অনুচ্ছেদ)

[১৭] তার উক্তি (আবু উবাইদাহ থেকে): তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর পুত্র, তিনি তার উপনামেই প্রসিদ্ধ এবং অধিক প্রসিদ্ধ মত হলো যে, এটি ছাড়া তার আর কোনো নাম নেই।

বলা হয়ে থাকে তার নাম আমির; তিনি কুফাবাসী ও নির্ভরযোগ্য। তবে অধিক গ্রহণযোগ্য মত হলো যে, তার পিতা থেকে তার সরাসরি শ্রুতি প্রমাণিত নয়, যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে। (আব্দুল্লাহ থেকে): তিনি হলেন ইবনে মাসউদ ইবনে গাফিল (গাইন বর্ণে নুকতা ও ফা বর্ণে জেরসহ), ইবনে হাবিব ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুফি। তিনি অগ্রবর্তী প্রথম পর্যায়ের মুসলিমদের অন্যতম এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পাদুকা বহনকারী বিশেষ সাহাবী ছিলেন। তিনি বদর ও অন্যান্য সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি হিজরি বত্রিশ সনে মদিনায় ষাট বছরের কিছু বেশি বয়সে ইন্তেকাল করেন।

তার উক্তি (অতঃপর আমি তার কাছে দুটি পাথর ও একটি শুষ্ক গোবর নিয়ে আসলাম): ইবনে খুজাইমাহ তার একটি বর্ণনায় এই হাদিসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, সেটি গাধার বিষ্ঠা ছিল। আত-তামীমি বর্ণনা করেছেন যে, 'রাওস' শব্দটি ঘোড়া, খচ্চর ও গাধার বিষ্ঠার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট। সহিহ বুখারি ও অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি দুটি পাথর পেলাম এবং তৃতীয়টি খুঁজলাম কিন্তু পেলাম না, তাই আমি একটি শুষ্ক গোবর নিলাম এবং সেটি নিয়ে আসলাম," অর্থাৎ সেই তিনটি বস্তু নিয়ে...