তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 136

তিনি খাত্তাবীর বক্তব্য গ্রহণ করেছেন এবং তা বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি এর ওপর শেষোক্ত আপত্তির অবতারণা করেছেন, তবে তা গ্রহণযোগ্য নয়। কেননা ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদের সাহাবী হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত করেন না। মুসআব আয-যুবাইরীও তা অস্বীকার করেছেন। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল, আবু হাতিম এবং আবু দাউদ এ বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। তবে ইবনে আল-বারকী, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা তাঁর সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (লাম ইয়াহনি) - এখানে ইয়া বর্ণে ফাতহা এবং হা বর্ণে সুকুন হবে, অর্থাৎ তিনি বাঁকা হননি। বলা হয়ে থাকে 'হানাইতুল উদ' যখন আমি কাষ্ঠখণ্ডটি বক্র করি। মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে 'লা ইয়াহনু', যা একটি বিশুদ্ধ ভাষাগত প্রয়োগ। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, 'হানাইতু' এবং 'হানাওতু' উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। (যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদাহ করতেন)। বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: (যতক্ষণ না তিনি তাঁর কপাল জমিনে রাখতেন)। (অতঃপর আমরা সিজদাহ করতাম)। গুন্দার ও শু'বার সূত্রে আহমাদে বর্ণিত হয়েছে: (যতক্ষণ না তিনি সিজদাহ করতেন, অতঃপর তারা সিজদাহ করতেন)।

ইবনে আল-জাওযী এর মাধ্যমে এই দলিল পেশ করেছেন যে, ইমাম কোনো রুকন সম্পন্ন না করা পর্যন্ত মুক্তাদীর জন্য তা শুরু করা বিধিসম্মত নয়। তবে এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, এতে কেবল এতটুকু বিলম্ব করার কথা বলা হয়েছে যাতে ইমাম পরবর্তী রুকনে নিবিষ্ট হন; ফলে মুক্তাদী ইমামের শুরু করার পরে এবং সেই রুকন শেষ করার আগেই তা শুরু করবে।

মুসলিমের নিকট আমর ইবনে হুরাইসের হাদীসে এসেছে: 'আমাদের কেউ তাঁর পিঠ বাঁকাতেন না যতক্ষণ না তিনি (নবীজি) পূর্ণরূপে সিজদাবনত হতেন।' আনাসের সূত্রে আবু ইয়া'লার বর্ণনায় এসেছে: 'যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিজদায় স্থির হতেন।' হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, ইমামের সাথে সাথে কাজ না করার বিষয়টি স্পষ্ট করার ক্ষেত্রে এটি অধিকতর স্পষ্ট।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আনাস, মুআবিয়া, সেনাপতি ইবনে মাসআদাহ এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। আনাসের হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: 'হে লোকসকল! আমি তোমাদের ইমাম, সুতরাং তোমরা রুকু, সিজদাহ, কিয়াম এবং নামাজ শেষ করার ক্ষেত্রে আমার অগ্রগামী হয়ো না। কারণ আমি তোমাদেরকে আমার সামনে এবং পেছনে উভয় দিক থেকেই দেখতে পাই।'

মুআবিয়ার হাদীসটি তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইরাকী বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের সমপর্যায়ের।

ইবনে মাসআদাহর হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। হাইতামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে উসমান ইবনে আবি সুলাইমান এটি ইবনে মাসআদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার অধিকাংশ বর্ণনা তাবেয়ীদের থেকে। সমাপ্ত।

আবু হুরায়রার হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (বারার হাদীসটি একটি সহীহ হাদীস) - এটি শাইখাইন বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (বিদ্বানগণ একথাই বলেন যে, ইমামের পেছনের ব্যক্তিবর্গ ইমামের কার্যাবলীরই অনুসরণ করবেন এবং তারা রুকু করবেন না...)