তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 138

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ্-এর মুকাদ্দিমায় (উপক্রমণিকায়) স্বীয় সনদে শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (শাবী) বলেছেন: "হারিস আল-আওয়ার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি ছিলেন একজন চরম মিথ্যাবাদী।" সমাপ্ত।

ইমাম নববী তাঁর শরহে (ব্যাখ্যাগ্রন্থে) বলেছেন: তাঁর (হারিসের) দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত। সমাপ্ত।

হাফিয (ইবনে হাজার) 'তহযীবুত তহযীব'-এ বলেছেন: আমি 'মীযান'-এ ইমাম যাহাবীর স্বহস্তে লেখা পাঠ করেছি যে, ইমাম নাসায়ী রাবীগণের বিচারে কঠোর হওয়া সত্ত্বেও তাঁর (হারিসের) মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। তবে জমহুর (অধিকাংশ) মুহাদ্দিস তাঁকে দুর্বল প্রতিপন্ন করার পক্ষে, যদিও তাঁরা বিভিন্ন অধ্যায়ে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর এই শাবী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলছেন, অথচ পুনরায় তাঁর থেকে বর্ণনাও করছেন। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তাঁর কিসসা-কাহিনীতে মিথ্যা বলতেন, হাদিসের ক্ষেত্রে নয়।

হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: ইমাম নাসায়ী তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেননি; বরং তিনি তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে মায়সারাহ-এর সাথে যুক্ত করে কেবল একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং 'আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে 'মুতাবায়াত' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে আরেকটি হাদিস এনেছেন। তাঁর নিকট হারিসের বর্ণিত হাদিস কেবল এইটুকুই। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: (এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, আনাস ও আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণিত আছে)। আয়েশার হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "তিনি প্রতি দুই রাকাত অন্তর 'আত্তাহিয়্যাতু' পাঠ করতেন এবং বাম পা বিছিয়ে দিতেন ও ডান পা খাড়া রাখতেন। আর তিনি শয়তানের পদাঘাতের (গোড়ালির ওপর বসার) মতো বসতে নিষেধ করতেন।"

আর আনাসের হাদিসটি ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন তুমি সিজদাহ থেকে মাথা উঠাবে, তখন কুকুরের মতো 'ইকআ' করো না (দুই পা খাড়া করে পাছার ওপর বসো না)।"

হাদিসটি... এর সনদে 'আলা আবু মুহাম্মদ' নামক একজন রাবী আছেন, যাঁকে কিছু ইমাম দুর্বল বলেছেন।

আর আবু হুরায়রার হাদিসটি ইমাম আহমাদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন: মোরগের মতো ঠোকর দেওয়া, কুকুরের মতো পাছার ওপর (ইকআ) বসা এবং শিয়ালের মতো এদিক-ওদিক তাকানো।

বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি লায়স ইবনে আবু সুলাইমের সূত্রে বর্ণিত। এছাড়াও এটি আবু ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন।

হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ বলেছেন: ইমাম আহমাদের সনদটি হাসান।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইকআ বা দুই পায়ের ওপর বসার অনুমতি প্রসঙ্গে [২৮৩])

পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে যে, ইকআ দুই প্রকার। আর আপনার নিকট এটি স্পষ্ট হবে যে, অনুমোদিত ইকআ হলো দ্বিতীয় প্রকারের। (নিশ্চয়ই আমরা একে পায়ের প্রতি কঠোরতা মনে করি)। হাফিয (ইবনে হাজার) তাঁর 'আত-তালখিস'-এ বলেছেন: ইবনে আব্দুল বার 'রিজল' (পা) শব্দটিকে 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'জীম' বর্ণে সুকুন (জযম) দিয়ে পড়ার বিষয়টি সুনির্ধারিত করেছেন। আর যিনি একে 'রা' বর্ণে ফাতহা (যবর) ও 'জীম' বর্ণে যাম্মা (পেশ) দিয়ে পড়েছেন, তিনি ভুল করেছেন; এবং অধিকাংশ উলামা তাঁর বিরোধিতা করেছেন।

ইমাম নববী বলেছেন, তিনি প্রত্যাখ্যান করেছেন...