তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 140

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল আলেম এই হাদীসটি গ্রহণ করেছেন, তাঁরা ইকআ-এর মধ্যে কোনো দোষ দেখেন না)। হাফিয 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন, বায়হাকীতে ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন প্রথম সিজদাহ থেকে মাথা তুলতেন, তখন তাঁর আঙ্গুলের অগ্রভাগের ওপর বসতেন এবং বলতেন এটিই সুন্নাহ। এবং এতে ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়ই ইকআ করতেন। তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবাদিলাদের (আবদুল্লাহ নামীয় সাহাবীগণকে) ইকআ করতে দেখেছি। এগুলোর সনদসমূহ সহীহ। সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, তবে এই সাহাবীগণের (রা.) ইকআ ছিল দ্বিতীয় অর্থে, আর তা কুকুরের বসার মতো ছিল না, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। (এবং এটি মক্কার একদল ফকীহ ও আলেমের অভিমত)। আর এটি আতা, তাউস, ইবনে আবু মুলাইকা, নাফে এবং আবাদিলাদের অভিমত। আল-আইনী ইবনে তাইমিয়্যাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (এবং অধিকাংশ আলেম দুই সিজদাহর মাঝে ইকআ করা অপছন্দ করেন)। আর এটি আবু হানীফা, মালিক, শাফেয়ী ও আহমাদের অভিমত—এমনটি বলা হয়েছে। তবে আপনি ইতিপূর্বে জেনেছেন যে, ইমাম শাফেয়ী 'আল-বুওয়াইতী' ও অন্যান্য গ্রন্থে একে মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষে মত দিয়েছেন।

জনৈক হানাফী আলেম বলেন, আমাদের দলিল হলো মুয়াত্তা মালিকে ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস, যা স্পষ্ট করে যে এটি তাঁর সুন্নাহ নয়। মুহাদ্দিসগণের নিকট এটি সুবিদিত যে, সুন্নাহ বর্ণনার ক্ষেত্রে ইবনে উমরের ওপর নির্ভরতা অধিক; কেননা ইবনে আব্বাস কখনো কখনো স্বীয় ইজতিহাদ ও রায়ের ভিত্তিতে কথা বলতেন এবং তাকে সুন্নাহ হিসেবে ব্যক্ত করতেন। সমাপ্ত।

আমি বলছি, এটি কেবলই একটি দাবি। যদি তা মেনেও নেয়া হয়, তবে তা কেবল 'সুন্নাহ' শব্দের প্রয়োগের ক্ষেত্রে হতে পারে, 'তোমাদের নবীর সুন্নাহ' শব্দের ক্ষেত্রে নয়। অথচ তিনি (ইবনে আব্বাস) ইকআ-এর ক্ষেত্রে বলেছেন যে, 'এটি তোমাদের নবীর সুন্নাহ'। তাছাড়া ইবনে উমরও (রা.) এটি সুন্নাহ হওয়ার ব্যাপারে স্পষ্ট বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম বায়হাকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন প্রথম সিজদাহ থেকে মাথা তুলতেন তখন তাঁর আঙ্গুলের অগ্রভাগের ওপর বসতেন এবং বলতেন এটিই সুন্নাহ। আর এর সনদ সহীহ, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: দুই সিজদাহর মাঝে যা বলতে হয় [২৮৪])

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে শাবীব), যিনি আল-মাসমায়ী আন-নিশাপুরী, মক্কায় বসবাসকারী এবং তিরমিযীর উস্তাদগণের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।