তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 146

হাম্বলি মাযহাবের অনেক কিতাবে এবং অন্যদের কিতাবেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম আহমাদ কর্তৃক জিলসায়ে ইস্তিরাহাত (বিরতির বৈঠক) বর্জন করার মত পরিহার করে তা পালন করার মত গ্রহণ করার বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। জনৈক হানাফি আলেম তিরমিযির ওপর তাঁর টিকায় হাফেয ইবনে হাজার এবং ইবনুল কায়্যিম থেকে তাঁর প্রত্যাবর্তনের (রুজু) কথা বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: "আমার ধারণা আহমাদ (পূর্বের মত থেকে) ফিরে আসেননি।" (সমাপ্ত)

আমি বলি: তাঁর এই ধারণার ভিত্তি ও উৎস তাকলিদ (অন্ধ অনুসরণ) ছাড়া আর কিছু নয়। কেননা তা যখন অন্তরে স্থান করে নেয় এবং বদ্ধমূল হয়, তখন তা থেকে এ জাতীয় ভ্রান্ত ধারণার জন্ম হয়। (এবং আমাদের সাথীরা একথাই বলেন) অর্থাৎ আসহাবুল হাদিস বা হাদিস বিশারদগণ। ভূমিকার আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিরমিযি (রহিমাহুল্লাহ) যখন 'আমাদের সাথীরা' বলেন, তখন তাঁর দ্বারা আসহাবুল হাদিসই উদ্দেশ্য হয়।

৯২১৪২১৪২১৪ ২১৪ - এ বিষয়ক আরও একটি অনুচ্ছেদ [২৮৮] তাঁর উক্তি: (খালিদ বিন ইয়াস হতে বর্ণিত) হামযার নিচে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদহীন জবর সহকারে। (তাঁকে খালিদ বিন ইলিয়াসও বলা হয়)। হাফেয (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: খালিদ বিন ইলিয়াস বিন সাখর বিন আবি জাহম বিন হুযাইফা আবুল হাইসাম আল-আদাওয়ি আল-মাদানি, তিনি মসজিদে নববীর ইমাম ছিলেন। তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক) এবং সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

ইমাম যাহাবি 'মিযান' গ্রন্থে বলেছেন, ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।

ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। (সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ হতে বর্ণিত) 'তা' বর্ণে জবর এবং 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন, তার পরবর্তী হামযায় জবর সহকারে। হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী), তবে শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিভ্রষ্টতা ঘটেছিল।

ইবনে আদি বলেন: তাঁর থেকে প্রাচীন বর্ণনাকারীদের রেওয়ায়েতে কোনো অসুবিধা নেই, যেমন ইবনে আবি যিব এবং ইবনে জুরাইজ। তিনি চতুর্থ স্তরের বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি: (তিনি নামাজের মধ্যে তাঁর পায়ের সম্মুখভাগের ওপর ভর দিয়ে উঠে দাঁড়াতেন) অর্থাৎ বৈঠক না করেই।

যারা জিলসায়ে ইস্তিরাহাতের সুন্নাহ হওয়ার প্রবক্তা নন, তারা এই হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তবে হাদিসটি দুর্বল, যা দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না। কেননা এর সনদে খালিদ বিন ইয়াস রয়েছেন এবং তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত), যেমনটি আপনি জেনেছেন। তদুপরি এতে সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ রয়েছেন, যাঁর শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রষ্টতা ঘটেছিল, যেমনটি আপনি জেনেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রার হাদিসটিই আলেমগণের নিকট আমলযোগ্য; তাঁরা পছন্দ করেন যে ব্যক্তি নামাজে পায়ের সম্মুখভাগের ওপর ভর দিয়ে উঠে দাঁড়াবে) তিরমিযি যদি বলতেন 'কিছু সংখ্যক আলেমের নিকট আমলযোগ্য' অথবা 'অধিকাংশ আলেমের নিকট আমলযোগ্য' (তবে তা অধিক সংগত হতো)।