তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 159

তাঁর উক্তি (ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান গরীব ইত্যাদি) এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও তাবিঈগণের মধ্য হতে একদল আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা তাশাহহুদে ইশারা করা পছন্দ করেন এবং এটিই আমাদের সাথীদের অভিমত)। এখানে 'আমাদের সাথী' বলতে 'আহলে হাদীস' উদ্দেশ্য—আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন—যেমনটি আমরা ভূমিকায় সুনিশ্চিত করেছি। ইমাম তিরমিযীর জন্য এটি বলাই সংগত ছিল যে, 'এর ওপর আহলে ইলমের নিকট আমল রয়েছে' অথবা 'সাধারণ আহলে ইলমের নিকট আমল রয়েছে', কেননা এ বিষয়ে সালাফদের মাঝে কোনো মতভেদ জানা যায় না।

ইমাম মুহাম্মদ তাঁর মুয়াত্তায় ইবনে উমরের ইশারা সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন, 'আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলকেই গ্রহণ করি'।

এবং এটিই ইমাম আবু হানিফার অভিমত। (সমাপ্ত)

মোল্লা আলী আল-কারী বলেছেন, একইভাবে এটি ইমাম মালিক, শাফিঈ ও আহমদেরও অভিমত। এ মাসআলায় সালাফ আলিমদের মধ্যে কোনো বিরোধ জানা নেই। মূলত আমাদের মাযহাবের পরবর্তী যুগের (খালাফ) কিছু ফকীহ এতে দ্বিমত পোষণ করেছেন। (সমাপ্ত)

হানাফী আলেমদের মধ্যে 'আত-তালীক আল-মুমাজ্জাদ' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: আমাদের তিনজন ইমাম, অর্থাৎ আবু হানিফা, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ, ইশারা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন; কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ থেকে একাধিক বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত। অনেক আলেমই এই মত পোষণ করেছেন, এমনকি ইবনে আব্দুল বার বলেছেন যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আর আমাদের ফাতাওয়া প্রদানকারী অনেক সাথীদের (যেমন 'আল-খুলাসা' ও অন্যান্য গ্রন্থের রচয়িতা) কর্মকাণ্ডের বিষয়ে আল্লাহর কাছেই ফরিয়াদ জানাই, যেখানে তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে ইশারা না করাই পছন্দনীয় (মুখতার), এমনকি তাঁদের কেউ কেউ একে মাকরূহও বলেছেন। অতএব, এই মাসআলায় তাঁদের কথার ওপর নির্ভর করার ব্যাপারে অত্যন্ত সাবধান থাকা উচিত। (সমাপ্ত)

সতর্কবার্তা: ইমাম নববী শরহে মুসলিমে বলেছেন, আমাদের (শাফিঈ) সাথীরা বলেন যে, শাহাদাতের 'ইল্লাল্লাহ' বলার সময় ইশারা করতে হয়। (সমাপ্ত)

এবং 'সুবুলুস সালাম'-এর লেখক বলেছেন, ইশারার স্থান হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার সময়, কারণ বায়হাকী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে এটিই বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)

এবং তীবী ইবনে উমরের হাদীসে বর্ণিত 'তর্জনী দ্বারা ইশারা করলেন'—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, অর্থাৎ 'ইল্লাল্লাহ' বলার সময় তা উত্তোলন করবেন যেন তাওহীদের বিষয়ে কথা ও কাজ সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। (সমাপ্ত)

মোল্লা আলী আল-কারী মিরকাতে তীবীর এই উক্তি উল্লেখ করার পর বলেছেন, আর আমাদের নিকট অর্থাৎ হানাফীদের নিকট 'লা ইলাহা' বলার সময় তর্জনী উত্তোলন করবে এবং 'ইল্লাল্লাহ' বলার সময় তা নামিয়ে দিবে; যেন উত্তোলনের মাধ্যমে অস্বীকৃতি (নাফি) এবং নামানোর মাধ্যমে সাব্যস্তকরণের (ইসবাত) সামঞ্জস্য বজায় থাকে এবং প্রকৃত অর্থেই কথা ও কাজের মধ্যে মিল থাকে। (সমাপ্ত)

আমি (গ্রন্থকার) বলি, হাদীসসমূহের বাহ্যিক দিক বসার শুরু থেকেই ইশারা করার নির্দেশ করে। শাফিঈ ও হানাফীগণ যা বলেছেন, সে মর্মে কোনো সহীহ হাদীস আমি দেখিনি।

আর বায়হাকী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে যা বর্ণনা করেছেন বলে বলা হয়েছে, তা আমি খুঁজে পাইনি এবং 'সুবুলুস সালাম'-এর লেখক এর সনদ বা পাঠ্য (মতন) কোনোটিই উল্লেখ করেননি। সুতরাং এর প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।