وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) أَمَّا حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظِ قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بياض خده
وأما حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَرَاءِ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ وفيه حريث بن أبي عطر تَكَلَّمَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَمَّارٍ فأخرجه الدارقطني وبن مَاجَهْ
وَأَمَّا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ فأخرجه بن مَاجَهْ
قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ
وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ
وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ أُخْرَى ذَكَرَهَا الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ وَالزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ مَنْ شَاءَ الْوُقُوفَ عَلَيْهَا فَلْيَرْجِعْ إِلَيْهِمَا
قَوْلُهُ (حديث بن مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) قَالَ فِي التَّلْخِيصِ أخرجه الأربعة والدارقطني وبن حِبَّانَ وَلَهُ أَلْفَاظٌ وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْمَرٍ أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي بن مَسْعُودٍ أَنَّى عَلِقَهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ والأسانيد صحاح ثابتة في حديث بن مَسْعُودٍ فِي تَسْلِيمَتَيْنِ وَلَا يَصِحُّ فِي تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ
قَوْلُهُ (وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ) أَيْ عَلَى مَا يدل عليه حديث بن مَسْعُودٍ مِنْ أَنَّ الْمَسْنُونَ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَتَانِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَخْ) وَهُوَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ الْمَنْصُورُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 161
এবং ওয়াইল বিন হুজর, আদি বিন আমিরাহ ও জাবির বিন আবদুল্লাহ (থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোও এই অধ্যায়ে রয়েছে)। সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সা'দ) বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরাতে দেখতাম, এমনকি আমি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।"
ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম বায়হাকী মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, "তিনি তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরাতেন।"
জাবির বিন সামুরা (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
বারা (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম দারা কুতনী তাঁর সুনানে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইবার সালাম ফিরাতেন। এর বর্ণনাসূত্রে হুরাইস বিন আবি মাতার রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে ইমাম বুখারী ও অন্যান্যরা বিরূপ মন্তব্য করেছেন।
আম্মার (রা.)-এর হাদিসটি দারা কুতনী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
ওয়াইল বিন হুজর (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করেছি; তিনি তাঁর ডানে 'আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ' এবং তাঁর বামে 'আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ' বলে সালাম ফিরাতেন।"
ইমাম নববী 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বলেন যে, এর বর্ণনাসূত্র সহীহ।
আদি বিন আমিরা (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন যে, এর বর্ণনাসূত্র হাসান।
জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.)-এর হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন, তা অনুসন্ধান সাপেক্ষ।
এ অধ্যায়ে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এবং যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যে ব্যক্তি এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন এ কিতাব দুটির শরণাপন্ন হয়।
তাঁর বক্তব্য: (ইবনে মাসউদের হাদিসটি হাসান সহীহ); 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি চার সুনান গ্রন্থকার, দারা কুতনী ও ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন শব্দবিন্যাস রয়েছে। এর মূল বর্ণনা সহীহ মুসলিমে আবু মামারের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, মক্কার জনৈক আমীর দুইবার সালাম ফিরাতেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, "তিনি এটি কোত্থেকে শিখলেন? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন।"
উকাইলী বলেন, দুই সালামের ব্যাপারে ইবনে মাসউদের হাদিসের বর্ণনাসূত্রগুলো সহীহ ও সুসাব্যস্ত, আর এক সালামের ব্যাপারে কোনো বর্ণনা সহীহ নয়।
তাঁর বক্তব্য: (এর ওপরই আমল বিদ্যমান); অর্থাৎ ইবনে মাসউদের হাদিস যা নির্দেশ করে যে, অধিকাংশ আলেমদের মতে সালাতে দুইবার সালাম ফিরানোই সুন্নাত—ইত্যাদি। আর এটিই হচ্ছে প্রাধান্যপ্রাপ্ত, সমর্থিত ও নির্ভরযোগ্য মত।
