তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 165

আত-তালখীস; এবং ইমাম দারা কুতনী আল-ইলাল গ্রন্থে বলেছেন, সঠিক হলো এটি মওকুফ এবং এটি কুররা বিন আবদুর রহমানের বর্ণনা থেকে এসেছে, যিনি দুর্বল এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (তাকবীর জজম এবং সালাম জজম) অর্থাৎ এগুলোকে দীর্ঘায়িত করা হবে না এবং এগুলোর শেষ বর্ণে ই'রাব (হরকত) প্রকাশ করা হবে না বরং সাকিন করা হবে। তাই বলা হবে 'আল্লাহু আকবার', 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ'। আর 'জজম' অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন করা বা কাটা, যা থেকে ব্যাকরণিক জজম (সাকিন) নামকরণ করা হয়েছে। ইবনুল আসীর আল-জাযারীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এমনটিই উল্লেখ আছে। হাফেয (ইবনে হাজার) আত-তালখীস এর ৪৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন, সালামের ক্ষেত্রে জজম মানে হলো দ্রুত সম্পন্ন করা, আর তাঁর উক্তি 'জজম' দ্বারা এটাই উদ্দেশ্য। আর ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন, এর অর্থ হলো তাকবীর ও সালাম দীর্ঘায়িত করা হবে না এবং তাকবীরে ই'রাব দেওয়া হবে না বরং শেষ অক্ষর সাকিন করা হবে। মুহিব্বুত তবারী তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং ইমাম রাফেয়ীর বক্তব্যের দাবিও এটাই, যেখানে তিনি তাকবীর জজম হওয়ার মাধ্যমে দলিল দিয়েছেন যে এটি দীর্ঘায়িত করা হবে না।

হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন, এতে আপত্তির অবকাশ আছে, কারণ ব্যাকরণিক ই'রাবের বিপরীতে 'জজম' শব্দের ব্যবহার হলো ভাষাবিদদের একটি পরবর্তীকালের উদ্ভাবিত পরিভাষা। সুতরাং কীভাবে নববী শব্দসমূহকে এর ওপর প্রয়োগ করা সম্ভব? আত-তালখীস-এ যা আছে তা এখানেই শেষ।

সতর্কীকরণ: ইমাম রাফেয়ী 'শারহুল ওয়াজিজ' গ্রন্থে বলেন, বর্ণিত আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তাকবীর জজম এবং সালাম জজম।"

হাফেয আত-তালখীস গ্রন্থে বলেছেন, এই শব্দে এর কোনো ভিত্তি নেই। মূলত এটি ইবরাহীম নাখায়ীর উক্তি, ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

ইমাম সাখাওয়ী 'আল-মাকাসিদুল হাসানাহ' গ্রন্থে বলেছেন, "তাকবীর জজম" হাদীসটির মারফু হিসেবে কোনো ভিত্তি নেই, যদিও ইমাম রাফেয়ীর কিতাবসমূহে এটি এসেছে। এটি মূলত ইবরাহীম নাখায়ীর সঠিক উক্তি, ইমাম তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনান গ্রন্থে "ক্বিরাআত জজম এবং আযান জজম" বর্ধিতাংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তাঁরা তাকবীর জজম করতেন। সমাপ্ত।

 

০৯ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: সালাত থেকে সালাম ফিরানোর পর যা বলতে হয় [২৯৮])

তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে): তিনি বসরার অধিবাসী একজন তাবেয়ী। তিনি আয়েশা ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আসিম আল-আহওয়াল ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আবু জুরআ এবং ইমাম নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

তাঁর উক্তি (যখন তিনি সালাম ফিরাতেন, তখন তিনি ততক্ষণ ছাড়া বসতেন না যতক্ষণ না তিনি বলতেন... ইত্যাদি): অর্থাৎ এটি কোনো কোনো সময়ে করতেন, কেননা তাঁর (দীর্ঘক্ষণ) বসে থাকাও সুপ্রমাণিত।